منتدى عراق المحبة http://www.iraq-mahaba.com/vb// منتدى عراق المحبة ,منتدى عراق المحبه , عراق المحبة , منتديات عراقية ترفيهية شاملة تتضمن مواضيع ذات مضمون هادف الدين الاسلامي , الدين المسيحي , مواضيع عامه , سياسه واخبار , فضائح , جرائم , مواضيع مميزة , المغتربين , ابراج , فلك , سياحه , سفر , ترحيب , صداقه , تعارف , كرسي الاعتراف , مسابقات , جوائز ,مناسبات , يوتيوب , فيس بوك , منتديات حنين , نقاشات جاده , غرائب الصور , عجائب الصور , فوتغرافصور فنانين , صور تحشيش , صور سيارات , نساء , رجال , قضايا اجتماعيه , طبخ . الاسرة , الطفل , ديكور صميم , تحشيش , , الغاز , البشره , الجسم , ازياء , تجميلصالون , شعر , تسريحات , نيوفيشن , مكياج , مستحضرات , دليل العروس , رياضة , كرة القدم , كمال لاجسام , الكومبيوتر , برامج , شبكات , انترنت , لغات البرمجه , مواقع , اختراق , هكر , حماية , فلاشاتتصاميم , دروس , ادوات , فوتوشوب , موبايل , بلاك بيري , برامج موبايل , مسجات , نغمات , صوتيات ثيمات , خلفيات , بلوتوث , اغاني عراقيه , طرب , اغاني عربيه , اغاني اجنبية , راب , ريمكس , موسيقى , فن ستالايت , انمي , سينما , العاب , مسلسلات يوتيوب , مدارس , طلبه , جامعات , كليات , معاهد , طبهندسه قصائد , دارميات , ابوذيات , خواطر , عذب الكلام , قصص , روايات , لغات , صور بنات , بابل العراقية ,اقسام الوطن العربي , تجمع العرب , اقسام الجزائر , المغرب ,سوريا , السعوديه , الأول في نظرته , الراقي في الفكره , عراق المحبهعراق, السلام, عراق, المحبه ,صور, اغاني, تصاميم, سويش, ماكس, دروس, فوتوشوب, حسام ,الرسام ,كاظم ,الساهر, العراق ,نساء ,اكبر ,تجمع منتدى للعراقيين وللعرب. ... منتديات عراق المحبة ar Sat, 19 May 2012 06:16:51 GMT vBulletin 60 http://www.iraq-mahaba.com/vb/iraqihost/misc/rss.jpg منتدى عراق المحبة http://www.iraq-mahaba.com/vb// البرنامج اللذي سيأخدك من عالم الحقيقة إلى عالم الخيال فقط خلال ثانية http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88631&goto=newpost Sat, 19 May 2012 05:55:09 GMT صورة: http://a0.vsoh.com/untitltno.png صورة: http://img24.imageshack.us/img24/3145/ea45993c6ahl5au0.gif * *مـن شـرور أنـفسنا و من سيـئات...

البرنامج اللذي سيأخدك من عالم الحقيقة إلى عالم الخيال فقط خلال ثانية

البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة
البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة
مـن شـرور أنـفسنا و من سيـئات أعمالنا .. من يـهده الله فلا مظل لـه و مـن يظـلل فلن تـجد له ولياً
مرشدا ..و أشـهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محــمداً عبده و رسـوله صــلى الله عليه و
سلم و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسـان إلى يوم الدين ..ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك
أنت العليم الـخـبــيـر .. ربـنـا لا فــهم لـنا إلا ما فهــمتنا إنــك أنـت الجــواد الـكـريـم .
ربـي اشرح لي صــدري و يســر لي أمــري و احــلل عقــدة من لســاني يفقــهوا قــولي ..
أما بعد
فإن أصــدق الحــديث كــتاب الله تعــالى و خير الــهدي هــديُ محمد صلى الله عليه و سلم ..
و شــر الأمــور مــحدثــاتها و كــل محــدثة بدعة و كل بدعـة ظـلالة و كل ظـلالة فــي النار ..
فاللــهم أجــرنا و قــنا عذابــها برحمتــك يا أرحــم الراحميــن
اهلا بكم اخوانى اعضاء ومشرفى ومحبى هذا المنتدى العظيم
البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة
Rainmeter 2.1
البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة
البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة
البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة
البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة
Rainmeter برنامج ممتاز لإضفاء طابع مميز على حاسبك عبر عدة تطبيقات صغيرة و مهمة تظهر على سطح المكتب. البرنامج سريع التطوير و هناك مجتمع كامل للبرنامج يقومون بإضافة أشكال و تصاميم جديدة, البرنامج يعمل على منصة وحيدة هي الويندوز و يمكنك تحميل عدة أشكال و تصاميم منالموقع الرسمي أو ما يعرف ب skins . ببساطة Rainmeter يجعل سطح المكتب أكثر جمالا و تنظيما و يقدم تطبيقات صغيرة و عملية تتيح لك مراقبة كل ما يحدت في الحاسب.
البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة
2 mb
البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة
23 - 07 - 2011
البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة
مجاني
البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة

جميع الانظمه


البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة


البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة




البرنامج اللذي سيأخدك عالم الحقيقة
طالب با اكادمة التمييز

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى برامج الكمبيوتر حديث الروح http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88631 برنامج رائع جدا في تسريع المشاهدة من اليوتيوب http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88630&goto=newpost Sat, 19 May 2012 05:45:45 GMT صورة: http://img23.imageshack.us/img23/1283/469974845fi7.gif صورة: http://imgcash2.imageshack.us/img18/9063/0e972d4fjl6.png *speedbit video...

برنامج رائع جدا في تسريع المشاهدة من اليوتيوب

برنامج رائع تسريع المشاهدة اليوتيوب
برنامج رائع تسريع المشاهدة اليوتيوب
speedbit video accelerator
برنامج رائع تسريع المشاهدة اليوتيوب
v3.2
8.77 MB
برنامج رائع تسريع المشاهدة اليوتيوب
مجاني

برنامج رائع تسريع المشاهدة اليوتيوب
برنامج رائع تسريع المشاهدة اليوتيوب
برنامج رائع تسريع المشاهدة اليوتيوب

برنامج رائع جدا في تسريع المشاهدة من اليوتيوب
أنا شخصيا عندي سرعة 128 كيلو وكنت أمل من انتظار اليوتيوب
لكن بعد استعمال البرنامج اصبحت المشاهدة سريعة وزادت بنسبة أكبر .
برنامج رائع تسريع المشاهدة اليوتيوب
التحميل
اضغط على اسمي


حديث الروح

برنامج رائع تسريع المشاهدة اليوتيوب
برنامج رائع تسريع المشاهدة اليوتيوب



المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى برامج الكمبيوتر حديث الروح http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88630 ستايل الأحذية بدون جوارب http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88629&goto=newpost Sat, 19 May 2012 05:40:29 GMT أهلاً بزوار ، أعضاء ، مشرفي وكل رواد المنتدى الغالي على قلوبنا جميعاً : أنـآقـة آدم ! صورة: http://www.5foq.com/vb/images/smilies/CE_DP_Stealer.gif ...

ستايل الأحذية بدون جوارب

أهلاً بزوار ، أعضاء ، مشرفي وكل رواد المنتدى الغالي على قلوبنا جميعاً : أنـآقـة آدم ! ستايل الأحذية بدون جوارب
<h3 style="****-ALIGN: justify"> ستايل الأحذية بدون جوارب
<h3 style="****-ALIGN: justify">تنتشر هذه الأيام موضة ارتداء ا الاحذية بدون جوارب، بعض الشباب يتبعها بطريقة خاطئة، سواء من حيث الأسلوب أو العناية بالقدمين، إذا أردت أن تساير هذه الموضة فإليك الآتي.

1) الملابس الرسمية

ستايل الأحذية بدون جوارب
على الرغم من إن هذا المظهر يبدو أنه لا يناسب الملابس الرسمية، إلا أن العديد

من الشباب أثبتوا العكس بارتدائهم بدلات العمل الرسمية مع الحذاء بلا جوارب.


2) الملابس الكاجوال

ستايل الأحذية بدون جوارب
هناك العديد من الملابس الكاجوال التي تناسب هذا المظهر، حيث يمكنك التخلي عن

الجوارب مع السروال الجينز والتي شيرت البسيط.


3) الحذاء

ستايل الأحذية بدون جوارب
أياً كان نمط الحذاء الذي تقوم بارتدائه بلا جوارب، وأياً كانت نوعية المادة

الخام المصنوع منها، فعليك دائماً القيام بتلميعه وتنظيفه جيداً. وذلك لأنه سيصبح

محط أنظار الجميع بعد أن تعرت قدماك.


4) كن مخادعاً

ستايل الأحذية بدون جوارب
إذا كنت تعلم أنك سوف تقضي أكثر من 10 ساعات خارج المنزل في الطقس

الحار، فيمكنك ارتداء الجورب القصير لكي تتجنب ما يصيب القدمين من رائحة

كريهة وتقرحات بعد يوم طويل. ومن جهة أخرى فإن الجورب القصير سيعطي

انطباعاً بأنك لا ترتدي شيئاً.


5) امنح قدميك بعض الوقاية

ستايل الأحذية بدون جوارب
لكي تتجنب المخاطر التي يمكن أن يسببها السير بلا جوارب، لا بد أن تقي قدميك

أولاً. وذلك من خلال القيام بنقعهما في الماء الدافئ باستمرار وتدليكهما ببودرة

تالك.


</h3>
</h3>
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الرجل حديث الروح http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88629 احذية للرجال من تصميم كريستيان ديور http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88628&goto=newpost Sat, 19 May 2012 05:37:51 GMT صورة: http://img37.imageshack.us/img37/6867/70179656.jpg صورة: http://img11.imageshack.us/img11/829/61738266.jpg صورة:...

احذية للرجال من تصميم كريستيان ديور


احذية للرجال تصميم كريستيان ديور
احذية للرجال تصميم كريستيان ديور
احذية للرجال تصميم كريستيان ديور
احذية للرجال تصميم كريستيان ديور
احذية للرجال تصميم كريستيان ديور
احذية للرجال تصميم كريستيان ديور
احذية للرجال تصميم كريستيان ديور
احذية للرجال تصميم كريستيان ديور
احذية للرجال تصميم كريستيان ديور

احذية للرجال تصميم كريستيان ديور



المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الرجل حديث الروح http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88628 برنامج لموبايل يطرد الباعوض http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88616&goto=newpost Fri, 18 May 2012 20:59:12 GMT *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته**الحمد الله حمدا كثير طيبا مباركا فيه ملئ السموات والأرض وبعد** :-* برنامج طارد البعوض المميز PicoBrothers Anti...

برنامج لموبايل يطرد الباعوض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالحمد الله حمدا كثير طيبا مباركا فيه ملئ السموات والأرض وبعد :-


برنامج طارد البعوض المميز

PicoBrothers Anti Mosquito v1.0.4 S60v5 S^3 SymbianOS9.5 Signed


صورة البرنامج:_
برنامج لموبايل يطرد الباعوض

الوصف باللغه الانجليزيه:-


Anti the mosquito ,dog, insect, small animals,Shall drive it the away fast. Simple to use and useful.


التحميل من هنا

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قســــــــم الموبايل العـام برامج والعاب وتطبيقات جديده 2012 قوتة الزمان http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88616 اعرف شخصيتك من عدد حروف اسمك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88615&goto=newpost Fri, 18 May 2012 18:54:56 GMT

اعرف شخصيتك من عدد حروف اسمك

كم عدد حروف اسمك؟؟

.
.
اذا كان اسمك يتكون من :
... ... ... ... ... ... ... ...
♥. 3 حـــروف
رِّوَمُنْسَي♥♥ وذكي غَيُوْر لَكِن اخْلَاقَه عَالِيَه

♥ 4 حـــرُوْف
عَنِيْد وَيَصْعُب الْسَّيْطَرَه عَلَيْه .. وَمُخَلِّص فِي حبه .. ذوق فِي اخْتِيَارِه حَنُوُن وَلَا يُحِب الْخِيَانَه رِّوَمُنْسَي♥♥

♥ 5 حــــرُوْف
قَوِي الْشَخْصِيـــة .....لَكِنَّه حَنُوُن جَدا ♥ غيور

♥ 6 حــــرُوْف
عَنِّيـــد و مُحِب لِلأُخْرين ♥♥.

♥ 7 حـــرُوْف
قَوِي الْشَّخْصِيَّه مُتَكَامِل.. حَاد
الْنَّظَرَه. :)

♥ 8 حـــرُوْف
غَامِض و ورومنسي


sadly

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم تطوير الذات sadly http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88615 استمارة طلب تعيين في وزارة العدل http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88614&goto=newpost Fri, 18 May 2012 18:38:51 GMT تعلن وزارة العدل عن توفر بعض الدرجات الوظيفية الشاغرة لدوائر وزارة العدل فعلى الراغبين بالتعيين التقديم خلال موعد اقصاه عشرة ايام من تاريخ نشر...

استمارة طلب تعيين في وزارة العدل

تعلن وزارة العدل عن توفر بعض الدرجات الوظيفية الشاغرة لدوائر وزارة العدل فعلى الراغبين بالتعيين التقديم خلال موعد اقصاه عشرة ايام من تاريخ نشر الاعلان
اضغط على الرابط
http://www.moj.gov.iq/advertisment2222.htm

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الاخبار العامة والعاجلة سيد الامنيات http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88614 صور حديثة لمرقد السيدة زينب (عليها السلام) ... http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88613&goto=newpost Fri, 18 May 2012 18:36:38 GMT بسم الله الر حمن الرحيم اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته _المرقد الطاهر لعقيــلة بنــي...

صور حديثة لمرقد السيدة زينب (عليها السلام) ...

بسم الله الر حمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


المرقد الطاهر لعقيــلة بنــي هاشــم السيــدة زينــب عليهــا الســلام







حديثة لمرقد السيدة زينب (عليها





حديثة لمرقد السيدة زينب (عليها



حديثة لمرقد السيدة زينب (عليها



حديثة لمرقد السيدة زينب (عليها


حديثة لمرقد السيدة زينب (عليها


حديثة لمرقد السيدة زينب (عليها


حديثة لمرقد السيدة زينب (عليها


حديثة لمرقد السيدة زينب (عليها


حديثة لمرقد السيدة زينب (عليها


حديثة لمرقد السيدة زينب (عليها

السلام عليكِ يا بنت سلطان الأنبياء، السلام عليكِ يا بنت صاحب الحوض واللواء، السلام عليكِ يا بنت من عرج به إلى السماء ووصل إلى مقام قاب قوسين أو أدنى، السلام عليكِ يا بنت نبي الهدى وسيد الورى ومنقذ العباد من الردى، السلام عليكِ يا بنت صاحب الخلق العظيم والآيات والذكر الحكيم، السلام عليكِ يا بنت صاحب المقام المحمود والحوض المورود واللواء المشهود، السلام عليكِ يا بنت منهج دين الإسلام وصاحب القبلة والقرآن، وعلم الصدق والحق والإحسان، السلام عليكِ يا بنت صفوة الأنبياء وعلم الأتقياء ومشهور الذكر في الأرض والسماء، ورحمة الله وبركاته.


رزقنا الله تعالى وإياكم زيارتها في الدنيا ونيل شفاعتها في الأخرة

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ~¤§ المنتدى الاسلامي §¤~ البرنسيسة ملاك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88613 من بيدر العمر - بقلم الكاتب / طارق فايز العجاوى http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88612&goto=newpost Fri, 18 May 2012 17:05:50 GMT ((((((((((( من بيدر العمر )))))))))))))) بقلم الكاتب / طارق فايز العجاوى *** سنام السعادة صحبة العلماء ونوال القبول **** المصيبة الكبرى ان تنال...

من بيدر العمر - بقلم الكاتب / طارق فايز العجاوى

((((((((((( من بيدر العمر ))))))))))))))
بقلم الكاتب / طارق فايز العجاوى
*** سنام السعادة صحبة العلماء ونوال القبول
**** المصيبة الكبرى ان تنال المقال وتخسر الفعال
*** وطنك تحقيق طلبك
**** على ما مضى عليك بحسن الصبر
*** عظيم حمدك تجاوزه نفسك
**** تذكر ان طعم الايمان ينسى اى طعم اخر
*** حارسك علمك
**** السقوط فى التسويف
*** منبع الهم الخيال
**** تجاهل هفوات من تحب فشتان ما بين الجهل والتجاهل
*** بنى الانسان ... مثلك .. ادنى منك .... فوقك ولكل قدره
**** المدح والذم سيان عند الزاهد
*** لسانك افضل من سوطك
**** فلاحك فى تيسيرك
*** لتكون الرابح .............. عليك بمحاسبة نفسك
**** من ركب هوى نفسه .................. فقد ضل
*** اس العلم ................ الفهم
**** الحليم لا يندم
*** ظلك معرفتك
**** الشجاع مالك راءيه
*** نعم .. الشبهة فيها زهد هو زهد السلامة والنجاة
**** فوزك فى توسطك
*** الخاسر حكما من تجاهل محاسبة نفسه
**** اس الابصار الاعتبار
*** خير انصافك فى وقت قوتك
**** امنك سرورك
*** العقل راءسه التجربة
**** الجهل يذل العزيز
*** تذكر ان الوقت لا صوت له
**** حمقك عدوك فاحذر
*** زينة العقل الادب
**** قليل الشر كثير
*** اعلم ............. من افشى اليك بسر لا يؤتمن على سر
**** النميمة من غير موثوق ............ تذكر
*** ايمانك ميزانك بين الشح والكرم
**** الرحمة من ثمار الخوف
*** سنام الفقر الطمع
**** قباحة العاقل مجافاة الادب
*** قصر الامل حكما هو صوم الروح
**** زهدك فى الحلال هو فضل
*** ثق ان جرح اللسان لن يشفى
**** سنام الزينة الحياء
*** الصابر غانم
**** سعادتك فى اعتدالك
*** كن عابدا بالتزامك وقت الفرض
**** اقرار بوحدانية الله ان ترى مصدر الافعال جميعها منه
:groupwave::ali (4)::groupwave:
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الخواطر وعذب الكلام طارق فايز العجاوى http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88612 دراسة ( السم بالدسم ) - قراءة فى فكر اللعين جون لافين - الكاتب / طارق فايز العجاوى http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88611&goto=newpost Fri, 18 May 2012 17:02:06 GMT دراسة ( السم بالدسم ) - قراءة فى فكر اللعين جون لافين - الكاتب / طارق فايز العجاوى (( السم بالدسم )) -- قراءة فى فكر اللعين لافين -- بقلم الكاتب...

دراسة ( السم بالدسم ) - قراءة فى فكر اللعين جون لافين - الكاتب / طارق فايز العجاوى

دراسة ( السم بالدسم ) - قراءة فى فكر اللعين جون لافين - الكاتب / طارق فايز العجاوى
(( السم بالدسم ))
-- قراءة فى فكر اللعين لافين --
بقلم الكاتب // طارق فايز العجاوى
هو حقيقة ليس فقط قلم مشبوه فحسب بل خنجر مسموم غرز فى خاصرة الواقع العربى اراده صاحبه وسخره لهذه الغاية وهذا الهدف ظنا منه ان هذا الجسد هزيلا ولا يقوى على المقاومة وتناسى ان الخير فى هذه الامة الى ان يرث الله الارض ومن عليها
وثالثة الاثافى ايها السادة انه اعتمد مراجع - ولا اقصد الابحاث والكتب فقط - هدفها ذات الهدف وغايتها نفس الغاية بمعنى ان حرابها موجهة الى ذات الجسد وللاسف هم اعضاء من هذا الجسد وسنأتى لاحقا على بحث ذلك وبيانه
وهذا الكاتب المسخ والمشبوه هو الانجليزى ( جون لافين ) اما كتابه فكان بعنوان رئيس ------ العقل العربى تحت الفحص -------- اما عنوانه الفرعى فكان الحاجة الى الفهم واى فهم ايها الاثم ولا شك اننا ندرك جيدا ان هذا الكتاب موجهه الى غير العرب ليسرى سمه فى عروق وعقول من يقراءه وهذا هدفه حقيقة من هذا المسعى وهذا الكتاب واليكم عنوان الكتاب باللغة الانجليزية
Johnlaffin / TheArabmindconsidered
Aneedforunderstanding
وبما ان هذا الكتاب كما المحنا سابقا موجه بالاساس لقراء من غير العرب وبنظر هذا الاثم مساعدة هؤلاء القراء لفهم العقل العربى على حد زعمه - واى فهم - على نحو افضل والواضح انه كان يرسم خطة وعن قصد لهدف عكسى تماما وانه لم يترك فرصة للتشويه او التضليل الا واقتنصها الى ابعد حد واقصى مدى
على كل الاحوال لا يغرك ايها العربى الصميم دعوة هذا المأجور الى فهم صحيح للعرب فى بداية فصول كتابه وتعاطفه الذى يدعو حقيقة الى التساؤل بقوله ان التاريخ قد انقلب على العرب بمعنى ان التاريخ كان يسير لصالح العرب وتحول الى اتجاه معاكس منذ قرون عدة فبعد تاريخهم المشرق فى العصور الوسطى اصبح حاضرهم مظلما نعم ايها السادة ها هو يعترف بعظمة العرب وعظمة حضارتهم - رغما عنه فكما قيل الشمس لا تختفى بغربال - فى اول عهود الاسلام ويصف ايضا الموقف المشرف العربى فى اسبانيا من قضايا عديدة وخصوصا قضية تسامحهم - اى العرب - التى كانت من اسباب عديدة ادت الى دخول الاسبان وباعدا د كبيرة فى ديننا الحنيف ويذكر تلك الاثار الجليلة وفى كافة المجالات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية ........... الخ التى تركها العرب فى اوروبا وفى نفوس ابنائها وخاصة شبه الجزيرة الايبيرية ويتطرق الى ذلك الانجاز الهائل الذى حققه العرب فى التاريخ ولاول مرة الا وهو توحيد اقاليم تمتد من فرنسا غربا الى حدود الصين شرقا وبالتالى تكوين مجتمع موحد متعدد الثقافات كانت سابقا تحكمها الخلافات وكانت على صراع دائم وهو حقيقة يقصد ثقافات البحر الابيض المتوسط والشرق الاوسط والادنى فقد وصل الاسلام الى الصين فى اقصى الشرق كما امتدت التجارة العربية حتى وصلت الى السويد ودول البلطيق غربا وشمالا وكانت الثقافة العربية فى اسبانيا ذلك النبع العظيم الذى امد اوروبا بكل اسباب الثقافة ونهلت من معينه الكثير وفى هذا يقول - شعبا فخورا نبيلا كان فى عصره ارفع ثقافة من شعوب اوروبا الغربية وكانت لديه قدرات الاغريق والرومان -
ولكن ايها السادة ما ذكرنا كان فيه القليل من الدسم الذى يظهر فيه لافين تعاطفا مع حضارتنا والقادم هو الاخطر وهو السم بعينه ففيه تلك الاحكام القاسية والمتسرعة فى مهاجمة حضارتنا وارثنا بكل ما فيه ويقينا ان تعاطفه كان هدفه تغطية تلك الحملة القاسية الشعواء التى اراد شنها على حضارتنا راجيا من ذلك كله ان يضع القارىء فى اطار الادراك ان هذا المشبوه فى فكره كان موضوعيا بعيدا عن كل تشويه وتحريف بحيث يقنعه ويجعل احكامه قابلة للتصديق ولكن اقول ان هذا اللعين سيجر فى بحره العكر ذلك القارىء الجاهل الساذج الذى يفتقر حقيقة الى الوعى الكافى الذى من خلاله سيقع فى حبائله وشباكه اما اذا امتلك الوعى الذى يفترض فينا التمسك به الى ابعد مدى فهذا القارىء الواعى يدرك ويميز الغث من السمين
ومن خلال قراءة متأنية فى فكره نجد ان المدح الذى يظهره هذفه فى النهاية زيادة فعالية الذم وفى اعتقادى ان نلمس من هذا الاثم تحامله على حضارتنا امرا عاديا فلا ضير على الاطلاق ان يظهر او يصدر ذلك عن شخص متحامل على العرب حتى النخاع وبالتالى مدح الماضى التليد للعرب مدخله لذم حاضرهم لان فى هذا المدح تورية وتغطية لهدفه الحقيقى
على كل الاحوال اؤكد لكم ايها السادة ان مصدر هذا النخر فى الجسد العربى حسب ادعاء لافين هو زيارته لمعظم البلاد العربية التى ادت الى تكوين صداقات مع كم هائل من العرب - ولا اظنهم الا على شاكلته وعلى نهجه او هم لم يطرقوا باب الثقافة ولم يعلموا عظيم شأن حضارتهم ومدى عظمتها هذه الحضارة التى امدت الدنيا بكل اسباب السعادة والعلم والمعرفة واضاءت الشموع فى غياهب جهل الغرب الدامس
وهنا نستشهد بقول له ونحن بهذا الصدد ***** شاركت فى مأدب سخية مع البدو ولم اخبرهم ابدا بعجزى عن هضم طعامهم ودخلت فى مناقشات لا حد لها وسمعت ابشع الاكاذيب لان العربى ----- تخيل ---- او لان لدى العربى انواعا متعددة من الحقيقة ........... الخ *****
تصور يا رعاك الله - اما انتم ايها الاثم تملكون نوعا واحدا من الحقيقة بدليل ما نراه ونلمسه منكم فى كافة القضايا وعلى كافة الصعد
ويذكر لافين ان اهم مصادره ايضا تلك المقابلات التى اجراها من الكثير من العرب وعلى رأسهم الرئيس الراحل جمال عبد الناصر وقال فيه على حد زعمه ( وكان ألعنهم ........ ) ومن مصادره الهامة التى اعتمد عليها فى دراسته كتابات الباحثين العرب المهاجرين الى امريكا وحقيقة باعتقادى اختار اسوأهم على الاطلاق ويقول عنهم هم احسن من عرف من العرب
اما مصادره الهامة التى اعتمد عليها بدراسته هم العلماء الاسرائيليون وهم بنظره الخيرة فى الحقل الاكاديمى وهم ايضا المتخصصون فى الشؤون العربية ---- ونعم المصادر ايها الاثم --- فى جامعات القدس وتل ابيب وحيفا ........ الى الخ
واجزم ان هؤلاء اهم مصادره التى اعتمد عليها فى معرفة العرب - ولكن هو على شاكلتهم لا محالة - وبفضلها وصفه ناشروا الكتاب بانه اكتسب شهرة لدى كلا الجانبين العربى والاسرائيلى باعتباره كاتبا موضوعيا
وها هو يقول عن نفسه
((((( اقسم بشرفى الانجليزى اننى قلت الحقيقة عن مجتمعهم - يقصد المجتمع العربى ...... ))))) واى حقيقة ايها الموضوعى حتى النخاع **** ولكن القافلة تسير والكلاب تنبح ***
ولنتفحص ايها السادة نماذج لهذه الموضوعية التى يقال ان لافين اشتهر بها عند الطرفين ونستعرض عناصر تلك الحقيقة التى قاده اليها ----- شرفه الانجليزى ---
فقد حرص هذا الاثم على الصاق صفة العنف بالعرب وهو يحاول ان يثبت وجود جذور تاريخية قديمة لهذه الصفة فيخصص لطائفة (( الحشاشين )) الذين كانوا يستخدمون القتل كوسيلة للضغط السياسى - فهم العرب فقط بنظره - ويفرد لهم حيزا كبيرا من تلك الصفحات القليلة التى عرض فيها موجزا سريعا لتاريخ العرب وهو حقيقة حيز لا يتناسب البتة مع الوضع الهامشى لتلك الطائفة فى اطار التاريخ العربى
ولكن ايها السادة كان هدفه من هذا الاهتمام الزائد جلى وواضح الا وهو ايجاد رابطة بينهم - اى الحشاشون - وبين الفلسطينيين المعاصرين ( الذى يصفهم على الدوام بالارهابيين ) وذلك حتى يقتنع قراؤه بان العنف والقسوة طبع اصيل متأصل قديم العهد فى الشخصية العربية ويظهر هذا التعس وكأن العنف عبادة عند العرب ويؤيد اقواله على حد زعمه ويصفها بالفظائع بقوله عن ما ارتكبه العرب بحق الجنود الفرنسيين الذين وقعوا اسرى فى ايديهم بشمال افريقيا ويذكر من فظائع العرب ----- تصور يا رعاك الله -- ذلك التعذيب الوحشى الذى تعرض له الاسرى الاسرائيليون على ايدى المصريين فى حرب 1973 ومصدر قوله هذا هو ما رواه طبيب كندى كان يعمل فى مستشفى تل ابيب
والمحزن انه يقدم نفسه على انه كاتب موضوعى والادهى انه خبير فى شؤون الشرق الاوسط --------- تبا لك ولفكرك ولموضوعيتك ايها الجاهل ------------- ولم يدرك ان القاصى والدانى وهذا على سبيل المثال ان الاستعمار الفرنسى فى شمال افريقيا قد ارتكب افضع الجرائم بل ابشعها على الاطلاق طوال اكثر من قرن وربع القرن ونحن نعلم من البديهيات ان الاستعمار بحد ذاته فيه سنام الاهدار للادمية وهدر لانسانية الانسان وكرامته ونسى هذا النكرة بل تناسى ذلك الانقسام الخطير فى الراى العام الفرنسى حول مدى فظاعة جرائم جنودهم فى الشمال الافريقي لدرجة ان شعبهم رفض ذلك
هل تناسيت فظائع الانسان الابيض مع الزنوج فى امريكا وافريقيا التى يندى لها الجبين وستبقى وصمة عار فى جبين الانسانية الى ان يرث الله الارض ومن عليها
وتناسيت كل فضائع الصهاينة بحق الشعب الاعزل فى فلسطين من مذابح سيبقى التاريخ يذكرها ما بقيت الارض ........... ووووووووووووووووووووووووووووو
ومن جانب اخر ينعت العرب بابشع الصفات ومنها الكذب فعلى حد زعمه ------------- فالعرب كذابون بطبيعتهم ------------ ويثبت هذه القضية لقول لانسانة من اصل عربى ما سمعنا عنها قط - نكرة - اسمها سنية حمادى وهى تعيش فى محيطهم وتعمل عندهم ---- واعتقد فى امريكا --- ويصفها بانها واحدة من اعظم الثقات فى السيكولوجية العربية ومن اقوالها على حد زعمه ( لا بد للمرء لكى يعرف ما ينبغى توقعه من العرب وكيف يمكن التعامل معهم ان يفهم كسل العرب وافتقارهم الى المثابرة والشعور بالمسؤولية والى روح الفريق والتعاون والانضباط وان يعرف تسويفهم وكذبهم فبالنسبة الى العربى يكون كل خطأ مباحا بشرط ان لا يعرف عنه احد والسرية تبيح كل انواع السلوك وتحرر المرء من اى تأنيب للضمير ....................................... والكذب عادة منتشرة بين العرب الذين لا توجد لديهم الا فكرة مشوهة عن الصدق ........... اما ضميرهم فيتسم بمرونه ملحوظة )
اما لافين فيحاول ------ هذا الحمل الوديع --------- ان يأخذ مظهر المتفهم لتلك الصفة العربية -- الكذب -- فيفسر كلامه بقوله فهو ليس كذابا بدافع الشر وليس بالعادة كذابا متعمدا وانما هو كذاب بطبعه *** تصور يا رعاك الله *** ويقول (( بالنسبة الى العربى يمكن ان تكون هناك اكثر من حقيقة واحدة عن الشىء الواحد تبعا لنوع اللغة المستخدمة ))
اما بخصوص نظرة العرب الى المرأة فيذكرها او يلخصها بالتالى
((( ان العربى خطر على النساء المنتميات الى جنسيات اخرى فكثير من الفتيات الغربيات اللاتى يعملن فى شركات كبرى لها فروع فى البلاد العربية قد تعرضن لاعتداءات همجية واغتصبن .............. ومن المستحيل على المرأة ان تسير ليلا فى طريق عام دون ان تتعرض لخطر داهم ............)))
ويقول --- ان الاحساس الحاد بالوقار يمنع معظم العرب من اظهار اى نوع من الطيش ....... ولذا فالضحك نادر كما ان العربى انسان حزين
ويذكر لافين ايضا ان العربى يفتقر الى الشخصية الفردية ويذكر ان العربى ايضا ان شخصيته قد انكمشت نتيجة لاعتماده على اسرته فهو لذلك لا يعتمد على نفسه ولا يستطيع حل مشكلاته الخاصة كما انه لا يستطيع ان يفكر بنفسه او يستخدم قدرته على التصرف المستقل -------- فاستقلال الذهن ليست له عنده قيمة خاصة -------
وبعد ذلك الا يكفى ان نعلم ابنائنا او الاجيال القادمة بضرورة التحرى عن اؤلئك الذين يكتبون عن العرب وان نعلمهم ان يحكموا بانفسهم فكفانا ترديد ان الكتاب فى الغرب اقرب الى الموضوعية فعلينا مراجعة ارائنا عن الموضوعية المزعومة للكتاب الغربيين وعلنا ايضا ان نحذر من اؤلئك الذين باعوا انفسهم للشيطان بارخص الاثمان واخسها فهم الاخطر علينا من اؤلئك المعلوم هدفهم وهم من خارج الحمى وليس لهم علاقة بالسرب وليس مستهجن ان يتغنوا بالوطن والوطنية لكى نأمن جانبهم -- اقصد الاقلام المشبوه من ابناء جلدتنا --
والله نسأل ان يجنبنا العثار والزلل فى القول والعمل
:groupwave::ali (4)::groupwave:
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى النقاشات الجادة طارق فايز العجاوى http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88611 ( تحرير المراة ) حركة مشبوهة ونهج تغريبى - قلم الكاتب / طارق فايز العجاوى http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88610&goto=newpost Fri, 18 May 2012 16:49:47 GMT ( تحرير المرأة ) حركة مشبوهة ........................ ونهج تغريبى الى متى سنبقى نزور فى التاريخ ونقلب الحقائق ألا يجدر بنا ان نقرأه كما كتب كى...

( تحرير المراة ) حركة مشبوهة ونهج تغريبى - قلم الكاتب / طارق فايز العجاوى

( تحرير المرأة ) حركة مشبوهة ........................ ونهج تغريبى

الى متى سنبقى نزور فى التاريخ ونقلب الحقائق ألا يجدر بنا ان نقرأه كما كتب كى توضع الامور فى نصابها دون زيادة او نقصان فهناك اناس كثر من السهل ان يغرر بهم سواء عايش الحدث او من الاجيال التالية على كل الاحوال التاريخ هو الحكم والفيصل لمن اساء او احسن
فدعو التاريخ كما هو دون تشويه او تحريف او تحوير وهذا من حقنا ومن حق التاريخ علينا ........... الا يكفى التاريخ شرفا ان يكون الاساس الذى نبنى عليه الحاضر والمستقبل فهو الحاضرة وهو الحضارة ........ الا يكفى ان هناك ايادى مهمتها الاساءة الى تاريخنا وما اكثرهم والمؤلم ان بعضهم من الحمى فكما قال الشاعر - وجرح ذوى القربى اشد مضاضة ....... على الفتى من وقع الحسام المهند
وهذا بحد ذاته مدعاة لنا بان نتمسك اكثر بتاريخنا ونعض عليه بالنواجد ونضعه فى الحنايا فهو جدير بذلك
ونقول لمن يدعون غير ذلك فلو لم يكن هذا التاريخ مهما وذا اثر لما يعدون له كل هذه المعاول والشاهد انهم ومع شديد الاسف استعدوا بعضا من ابناء الامة على ارثه الدينى والحضارى ونقول تنبهوا واستفيقوا فهم اخطر علينا بكثير من اؤلئك الذين غرسوا وما زالوا يغرسون امثالهم ولسان حال تاريخنا يقول
----------- يسعون فى خفض واطلب رفعهم ************** شتان بين مرادهم ومرادى

مقدمة كان لا بد منها لارتباطها بموضوعنا وحقيقة ما دعانى للكتابة بهذا الموضوع هو انى قبل فترة من الزمن التقيت بشخص على قدر كبير من التعليم ------ مقدرين الفرق بين المتعلم والمثقف ------ ومن خلال تجاذب اطراف الحديث تطرق الى الحديث عن محرر المرأة حسب زعمه وهو ( قاسم امين ) ومصدر كل ما يعلم عن هذا الرجل هو مسلسل عرض على بعض الشاشات العربية للاسف
الحقيقة صدمت من طرحه ولكن ايقنت ان صاحبنا وقع ضحية هذا التزوير فى التاريخ وهزنى من الاعماق كم من الضحايا وقعوا فريسة لهذا القلب وهذا التزوير وادركت مدى الخطورة بقضية اعتماد ما دار فى هذا المسلسل كتاريخ لهذا الرجل -- اقصد قاسم امين - وبقيت الاكمة تخفى حقيقة ما ورائها فنحن غائبين بل الارجح مغيبين عمدا وعن قصد لتبقى النار تسرى فى الهشيم والسم رفيق الدم فى العروق وهنا قمة الخطورة وسنامها التى ارادوها لنا والمؤلم والمحزن انهم نجحوا فى مساعيهم ووجدوا ضحاياهم وما اكثرهم هذه الايام وعزائنا ان هناك شرفاء ما زال المداد فى اقلامهم وستبقى سيوفا للحق والحقيقة ولهم بالمرصاد
- العتب لماذا نساهم بالترويج لمثل هؤلاء ------------------------------- ليس
نقول لصاحبنا ولامثاله وباختصار ان قاسم امين كان القائد الشرعى لما عرف بحركة تحرير المرأة المنبثق وبالجزم عن تيار التغريب *** وما ادراك ما هذا التيار *** ويكفى ان نعلم ان هذا التيار له ابعاد خطيرة ومدمرة هدفه الغاء شخصيتنا الاسلامية وصبغها بالاسلوب الغربى وبالتالى ابعادنا عن قيمنا وارثنا وعاداتنا وتقاليدنا الحسنة وجعلنا تابعين بالكامل للغرب بعاداته وقيمه المقيتة
اما بالنسبة لنشأة هذا التيار فقد كان عندما ارتدت الحملة الصليبية تجر اذيال الخيبة بعد هزيمتهم فى حطين وبعد فتح العثمانيون عاصمة الدولة البيزنطية ومقر كنيستهم عام 1453م واتخذوها عاصمة لهم وبدلوا اسمها الى اسلامبول اى دار الاسلام -- لاحظوا كيف نشاءة الفكرة -- ولم تقف الجيوش العثمانية عند هذا الحد بل وصلت الى اوروبا وهددت فينا عام 1529م وامتد هذا التهديد الى عام 1683م وقبل هذا وذاك سقوط الاندلس وجعلها مقرا للخلافة الاموية .................................................. ................ كل هذه المقدمات كانت السبب وراء نشوء هذا التيار المدمر والشىء يالشىء يذكر فالتبشير كما هو معلوم هو فرع منه ليكون السلاح الذى يضرب العمق الاسلامى فى الصميم ويمحو معالم الشخصية الاسلامية
*-*-**- ومن اثار هذا التيار فى العلم العربى فاضحة نذكر منها
--**// لبنان - بدات عام 1860م عن طريق الارساليات ومنها الى مصر فى عهد الخديوى اسماعيل الذى جنح الى التغريب بصورة مذهلة وحاول ان ينقل الغرب بكل ما فيه الى مصر اى جعل مصر قطعة من اوروبا
--**// مصر - انشأ كرومر كلية فكتوريا بالاسكندرية لتربية جيل فى محيط ووسط انجليزى ليكون الوسيلة والواسطة لنشر ونقل الفكر الغربى بكامل محتواه ونذكر ما قاله اللورد ( لويد ) المندوب السامى البريطانى فى مصر عند افتتاحه هذه الكلية عام 1936 م ((((((((((( كل هؤلاء -- اى الطلاب -- لن يمضى عليهم وقت طويل حتى يتشبعوا بوجهة النظر البريطانية بفضل العشرة الوثيقة بين المعلمين والتلاميذ ))))))))))))
ونعود الى حركة تحرير المرأة الوليد الشرعى لنهج وتيار التغريب فهى حركة علمانية بحتة نشأت وترعرعت فى مصر ومنها امتدت الى بقية الاقطار العربية والاسلامية غايتها وهدفها قطع صلة المرأة بالاداب والقيم الاسلامية والاحكام الشرعية التى تخصها كتقييد الطلاق ومنع تعدد الزوجات والحجاب والمساواة فى الميراث والتقليد الاعمى للمرأة الغربية فى كل شىء وجعل العلمانية واللادينية اساس حركة المرأة والمجتمع
وكما اشرنا سابقا فقاسم امين قائد هذه الحركة ----- فهل يا ترى يكون حقا محرر المرأة
وله كتاب تحرير المرأة وكتاب المرأة الجديدة يدعو من خلالها الى السفور والخروج على الدين
وهناك من ازلام هذه الحركة المحامى مرقص فهمى وله كتاب اسمه المرأة فى الشرق يحمل ذات الافكار ونفسها
ومن الشخصيات التى حقيقة يجهل الكثيرون تاريخها - المشبوه - سعد زغلول ومحمد عيده واحمد لطفى السيد كانوا من الداعمين والمساندين لقاسم امين فى طرحه ودعوته
فاولى مراحل السفور كانت عندما دعا سعد زغلول فى خطبة النساء اللواتى يحضرن الى ازاحة النقاب عن وجوههن وبيده نزع الحجاب عن وجه نور الهدى محمد سلطان التى عرفت بأسم هدى شعراوى وهى مؤسسة الاتحاد النسائى المصرى وذلك عند استقباله فى الاسكندرية حين عاد من المنفى وبعد ذلك تبعتها النساء ونزعن الحجاب ومن الملاحظ ان تأسيس الاتحاد النسائى المصرى جاء بعد عودة مؤسسته هدى شعراوى من مؤتمر الاتحاد النسائى الدولى الذى عقد فى روما وهذا الاتحاد كان النواة والمهد لعقد مؤتمر الاتحاد النسائى العربى عام 1944م التى رحبت به الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا لدرجة ان ( حرم الرئيس الامريكى روزفلت ) ابرقت تؤيد هذا المؤتمر ........................ فهل يا ترى لو كان هذا المؤتمر فيه الصالح الاسلامى والعربى أويد من قبل هذه الدول
ونذكر ايضا من ارباب هذه الدعوة ابنة مصطفى فهمى رئيس وزراء مصر واشهر صديق حميم لبريطانيا عرفته مصر وهى ايضا زوجة سعد زغلول واسمها صفية زغلول
ومنهن ايضا سيزا نبراوى ( زينب محمد مراد ) وهى الصديقة الحميمة لهدى شعراوى ورفيقتها فى المؤتمرات المحلية والعالمية وهما اول من نزع الحجاب كما اشرنا بعد عودتهما من مؤتمر الاتحاد النسائى الدولى الذى عقد فى روما
ومنهن ايضا تلميذة لطفى السيد ( درية شفيق ) فقد ذهبت الى فرنسا لتحصل على الدكتوراة ثم الى بريطانيا وصورتها وسائل الاعلام فى الغرب انها صاحبة رسالة ودعوة فحواها التحرر من اغلال الاسلام وتقاليده - تصور يا رعاك الله - وعند عودتها الى مصر شكلت حزب عرف ايامها بأسم ( بنت النيل ) بدعم من السفارة البريطانية والامريكية وكان هذا الدعم وراء تقديم احدى العضوات استقالتها
ومنهن ايضا امينة السعيد تلميذة طه حسين ورئيسة مجلة حواء وقد هاجمت حجاب المرأة بجرأة لم يسبق لها مثيل ومن اقوالها الاثمة ((((((((((( كيف نخضع لفقهاء اربعة ولدوا فى عصر الظلام ولدينا الميثاق )))))))))) وكما هو معلوم سخرت مجلتها للهجوم على الاداب والقيم الاسلامية ونذكر ايضا سير القلماوى ونوال السعداوى .................الخ
ذكرنا الكثير من الدلائل على الارتباط هؤلاء بالغرب قلبا وقالبا فهدفهم وهدف اربابهم هو اخراج المرأة من دينها - حصنها - ثم افسادها وبالتالى افساد المجتمع المسلم ليسهل السيطرة عليه
ونسوق ايضا دلائل اخرى فالكاتب الفرنسى داركور ظهر له كتاب هاجم من خلاله الحجاب الاسلامى وهاجم المثقفين على سكوتهم ونجد قاسم امين فى كتابه تحرير المرأة قد ايد اراء داركور وكتابه هذا السىء الذكر ترجمه الانجليز اثناء وجودهم فى مصر ونشروه فى الهند والمستعمرات الاسلامية
ومن الدلائل ايضا على صلة حركة تحرير المرأة بالغرب ترحيب الصحف البريطانية بدرية شفيق وبرقية جمعية -------- سان جيمس -------- البريطانية الى زعيمة حزب بنت النيل مؤيده لها على قيامها بمظاهرات للمطالبة بحقوق المراة
وللتاريخ نذكر فقط بعض الذين انبروا للرد عليهم

**** الزعيم الوطنى مصطفى كامل - زعيم الحزب الوطنى المصرى - فقد هاجم كتاب تحرير المراة وربط افكاره بالاستعمار الانجليزى
**** محمد طلعت حرب الاقتصادى الشهير الف كتاب تربية المرأة والحجاب وكان فيه جميل الرد عليهم
ومن اقواله ( ان رفع الحجاب والاختلاط كلاهما امنية تتمناها اوروبا )
وهناك كتب كثيرة تصدت لذات الموضوع هدفها فضح نواياهم مثل
- فى مسألة السفور والحجاب ************ صافيناز كاظم
- الاتجاهات الوطنية ******************* الدكتور محمد محمد حسين
-الحركات النسائية فى الشرق وصلتها بالاستعمار ************** الكتور محمد فهمى عبد الوهاب
- الؤامرة على المرأة المسلمة ******************** الكتور السيد احمد فرج
ونرجو من الله العلى القدير ان تعم الفائدة وهو من وراء القصد
:groupwave::ali (4)::groupwave:
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ~¤§ المنتدى الاسلامي §¤~ طارق فايز العجاوى http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88610 اشكر فريق عمل ويكيبيديا - الكاتب / طارق فايز العجاوى http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88609&goto=newpost Fri, 18 May 2012 16:14:49 GMT * Director of the Office of Iraqi Writers Association / Jordan Branch * Dean of thought in / home writers cultural * Columnist Ge field has long...

اشكر فريق عمل ويكيبيديا - الكاتب / طارق فايز العجاوى

* Director of the Office of Iraqi Writers Association / Jordan Branch
* Dean of thought in / home writers cultural
* Columnist Ge field has long been thought
Li ** Studies and Research - please follow up through the Google search engine
* I carry the titles and decorations, including many
------------ Sam and creativity - the Islamic Institute for Strategic Studies of contemporary
------------ Order of Excellence - House of Writers cultural
------------- SAC and VIP
------------- And Sam Golden Pen
-------------- Author Sam and outstanding
--------------- Knight Tenth of Ramadan
There are studies of Li
1 - Study (Civil Society) - between the concept and the essence and culture
2 - Studying the impact of religious and political discourses in Islamic history
3 - Study of Youth and crisis of culture - and remains, parts of which had not yet published
4 - Studying and understanding the historical dilemma
5 - a philosopher without studying philosophy
6 - Studying the Islamic movement and must be like in the future
7 - A study in contemporary development thinking - not yet published
8 - There are numerous studies and published research to learn more ---- Use the Google search engine
------------------------------- Writer and researcher / Tariq Fayez Ajaoy
:ali (4)::ali (4)::ali (4)::ali (4)::ali (4)::ali (4)::ali (4)::ali (4)::ali (4)::ali (4)::ali (4)::ali (4):
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد طارق فايز العجاوى http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88609 ابراج يوم السبت 19\5\2012 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88608&goto=newpost Fri, 18 May 2012 15:08:26 GMT

ابراج يوم السبت 19\5\2012

ابــــراج يـــــوم السبـــــت 19\5\2012

ابراج السبت 1912ابراج السبت 1912
الحمل
أصحاب برج الحمل حظك لليوم:
المرأة من برج الحمل مهنياً:لا تجادلي في أمور بالعمل من الصعب أن تتحقق عاطفياً:تحاولي الخروج من مأزق في علاقتك مع الحبيب.
الرجل من برج الحمل:مهنياً:تبدو جريئاً اليوم في قراراتك وتتصرف بتهور عاطفياً:لا تحكم على شخص ما من أول مره.
ابراج السبت 1912ابراج السبت 1912
الثور
أصحاب برج الثور حظك لليوم:
المرأة من برج الثور مهنياً:تحققي الكثير من التقدم في العمل مما يشعرك بالفخر عاطفياً:مزاج الحبيب معكر فلا تزعجيه بتصرفاتك.
الرجل من برج الثور:مهنياً:تنتهي الفترة الصعبة التى عشتها خلال الأسبوع الماضي عاطفياً:تعامل بدبلوماسية مع الحبيب ولا تكن فجاً.
ابراج السبت 1912ابراج السبت 1912
الجوزاء
أصحاب برج الجوزاء حظك لليوم:
المرأة من برج الجوزاء مهنياً:عليكي أن تصححي أخطائك وأن تتقبلي نقد الآخرين لك عاطفياً:لا تراوغي مع الحبيب واعتمدي الوضوح.
الرجل من برج الجوزاء:مهنياً:الأوضاع تتغير من حولك عليك أن تجد حلول سريعة عاطفياً:خلافات تحدث اليوم ما بينك وبين الحبيب. ابراج السبت 1912ابراج السبت 1912
السرطان
أصحاب برج السرطان حظك لليوم:
المرأة من برج السرطان مهنياً:تواجهي اليوم بعض العراقيل في العمل ولكنك تجدي حلول لها عاطفياً:بادري أنت وأخبري الحبيب بحقيقة مشاعرك.
الرجل من برج السرطان:مهنياً:تستعد اليوم لمقابلة عمل هامة عاطفياً:لا تلح على الحبيب وأعطيه فرصة اخرى.
ابراج السبت 1912ابراج السبت 1912
الأسد
أصحاب برج الأسد حظك لليوم:
المرأة من برج الأسد مهنياً:تشعري بالتوتر خلال هذه الفترة بسبب أحداث جديدة في العمل عاطفياً:الحبيب يحتاج منك الى المزيد من الحنان.
الرجل من برج الأسد:مهنياً:يوم مميز عليك أن تستغل من خلاله الفرص المتاحه عاطفياً:لا تختلف مع الحبيب لأسباب تافهة.
ابراج السبت 1912ابراج السبت 1912
العذراء
أصحاب برج العذراء حظك لليوم:
المرأة من برج العذراء مهنياً:تحاولي أن تصلي الى منصب مهم في العمل عاطفياً:لا تدع الوساوس الكاذبه تبعدك عن الحبيب.
الرجل من برج العذراء:مهنياً:تلغي الكثير من مخططاتك في العمل بسبب مواعيد هامة عاطفياً:تصرف بعفوية مع الحبيب فهو يحب ذلك.
ابراج السبت 1912ابراج السبت 1912
الميزان
أصحاب برج الميزان حظك لليوم:
المرأة من برج الميزان مهنياً:تبدين متشوقه اليوم لتجربة عمل جديدة عاطفياً:عليكي أن تقفي الى جانب الحبيب وتواسيه بأحزانه.
الرجل من برج الميزان:مهنياً:يوم ملئ بالأعمال التى تحتاج منك الى المزيد من الحركة عاطفياً:تهتم هذا المساء بالكثير من الأمور التى تخص الحبيب.
ابراج السبت 1912ابراج السبت 1912
العقرب
أصحاب برج العقرب حظك لليوم:
المرأة من برج العقرب مهنياً:طموحك كبير ولا أحد يستطيع إعاقتك عن تنفيذ مهامك عاطفياً:لا تستمعي الى ثرثرة الآخرين فتؤذي الحبيب بكلامك.
الرجل من برج العقرب:مهنياً:تبدو عبوساً اليوم في العمل ولا يعجبك شئ عاطفياً:تشعر أنك لست في مزاج جيد اليوم للقاء الحبيب.
ابراج السبت 1912ابراج السبت 1912
القوس
أصحاب برج القوس حظك لليوم:
المرأة من برج القوس مهنياً:الحظ يبتسم لك وتحصل على ما تريد في أقرب وقت عاطفياً:لا تشكك في محبة الحبيب لك.
الرجل من برج القوس:مهنياً:تبدو متشجعاً اليوم لتنفيذ مهمة جديدة عاطفياً:شارك الحبيب اهتماماته وادعمه.
ابراج السبت 1912ابراج السبت 1912
الجدي
أصحاب برج الجدي حظك لليوم:
المرأة من برج الجدي مهنياً:اتركي الأوضاع حتى تهدأ ثم ناقشي الزملاء بما تشعرين عاطفياً:لا تزعجي الحبيب بترددك وكوني واضحة.
الرجل من برج الجدي:مهنياً:تنشغل اليوم بقرارات مصيرية عاطفياً:واجه من تحب بشكوكك.
ابراج السبت 1912ابراج السبت 1912
الدلو
أصحاب برج الدلو حظك لليوم:
المرأة من برج الدلو مهنياً:كن حذراً من نفقاتك خلال هذه الفترة فالأوضاع لا تسر عاطفياً:لا تقدري على فراق الحبيب فلا تنكري هذه الحقيقة.
الرجل من برج الدلو:مهنياً:الكثير من الأحداث الغير متوقعه تحدث معك اليوم عاطفياً:لماذا تعامل الحبيب بجفاء خلال هذه الفترة؟
ابراج السبت 1912ابراج السبت 1912
الحوت
أصحاب برج الحوت حظك لليوم:
المرأة من برج الحوت مهنياً:الكثير من العقبات تواجهك اليوم وتتطلب منك أن تكوني حاسمة معها عاطفياً:افتحي قلبك للحبيب وأخبريه بشكوكك.
الرجل من برج الحوت:مهنياً:نجاحات وفرص كثيرة تقربك لتحقيق أهدافك عاطفياً:لا تدخل العائلة في مشاكلك مع الحبيب.
ابراج السبت 1912ابراج السبت 1912



المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> الابراج الياسمين http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88608 عشرين الف امراءة احببت(هو و هي) http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88607&goto=newpost Fri, 18 May 2012 14:47:47 GMT عشرين ألف امرأة أحببت.. عشرين ألف امرأة جربت.. وعندما التقيت فيك يا حبيبتي.. أدركت أني الآن الآن قد بدأت نزار هي: هل أحببت قبلي؟ هو دون لحظة...

عشرين الف امراءة احببت(هو و هي)

عشرين ألف امرأة أحببت.. عشرين ألف امرأة جربت.. وعندما التقيت فيك يا حبيبتي.. أدركت أني الآن الآن قد بدأت
نزار

هي: هل أحببت قبلي؟
هو دون لحظة تردد: بالتأكيد
هي بفضول المرأة الشرقية التي تهوى نكش تاريخ الرجل قبلها، لتقيم نزاهته ونظافة قلبه: كم واحدة أحببت؟
هو ببساطة: لا أدري.. لم أسمح لقلبي بترف العد من قبل
هي تصمت قليلاً وقد باغتتها هذه الإجابة، ثم تقول: هل هن كثيرات إلى هذه الدرجة؟!!؟
هو ببساطة: نعم
هي بهجوم مستفز: قد حذروني من قبل بأنك زير نساء.. تترصدهن وتغويهن وتوقعهن ثم تتركهن حيارى ومعطوبات أحلام
هو: أعلم.. سمعتهن يهمسن في أذنك من ورائي.. ولكن إذا كان هذا صحيحاً لماذا جئتي لرؤيتي اليوم؟
هي تتجاهل سؤاله: لماذا تفعل ذلك؟!؟
هو بجواب مستفز: حتى أرضي عقدة شهريار في داخلي.. وعقدة الرجل الشرقي المشبع بالفوقية على الجنس النسائي.. وعقد دون جوان وروميو والدون كيخوت والماركيز دو ساد
هي بحدة: وتقولها هكذا دون حياء.. أنت مريض
هو بهدوء مستفز: ربما
هي وقد بدأت تحمر وجنتاها من الغضب: بدأت أكرهك وأخاف منك
هو يهز رأسه مؤكداً: ردة فعل طبيعية.. طبيعية جداً
هي تشد على أسنانها بغيظ: أنا احترق عند خط الإستواء.. وأنت تسبح مع الدببة القطبية في القطب الجنوبي
هو يبالغ في إغاظتها: ربما أنا ألبس قناعاً من الجليد.. ولكن اتظنين أن شخصاً بارداً من الداخل سيحب كل هؤلاء
النسوة؟؟؟
هي تكاد تصرخ لولا الحاضرين: ألا تستطيع الإجابة على أي سؤال هكذا مباشرة دون مواربة؟!!؟
هو مازال هادئاً: ها أنا ذا أجيبك!!؟
استبد بها الغضب.. فخطفت حقيبتها الجلدية السوداء وهمت بالمغادرة
هو يمسك بيدها ويمنعها من الذهاب والابتسامة تعلو شفتيه.. ويقول بلهجة استرضاء
حسناً حسناً سأكف عن إغاظتك وسأجيب عن أسئلتك بصورة مباشرة
هي تجلس عاقدة ساعديها وزامة شفتيها وتنظر إلى اللامكان متجنبة النظر في عينيه
هو يطلب لها وله - دون أن يسألها - فنجانين من القهوة السوداء كما تحبها هي وكما لايفضلها هو
يخيم عليهما الصمت حتى تأتي القهوة فيرتشفانها على مهل دون أن ينبسا ببنت شفة
ثم تقطع الصمت لتسأله فجأة: من كانت الأولى؟
هو: فلانة
هي: ومالذي جرى؟
هو: عندما تعرفت عليها كنت لم أزل شاباً فاتياً، وقلبي كان لم يزل غضاً طرياً.. عشقتها كالمجنون.. وصرت أهذي باسمها صاحياً ونائماً.. وتعلمت بسببها صحبة الليل ومسامرة القمر وتأمل النجوم.. ولم أستطع تدارك لساني ولاقلبي عن الحديث عنها واللهج بذكرها فعرف بقصتي القاصي والداني وصرت مادة للتفكه في المجالس،
لكنني لم آبه لذلك.. وقد وعدتها أن لا أتوقف عن حبها حتى آخر ثانية في عمري.. وذات يوم صيفي حار.. أردت مفاجأتها بزيارة.. فوجدتها قرب مدرستها في فيء ردهة أحد المباني.. بين أحضان حبيبها القديم يتعانقان ويهمسان لبعضهما بكلمات لم أستطع ولم أرد في الأصل تبينها
هي بفضول لم تستطع إخفاءه: وماذا فعلت عندها؟!؟
هو: رأتني.. لكنني لم أشأ إحراجها فتصرفت وكأني لا أعرفها البتة.. بعدها بفترة التقت عينانا مرة واحدة فنكست رأسها وبكت ولم تستطع أن تنطق بكلمة.. وأنا بدوري لم أقل شيئاً.. سامحتها ومضيت في حال سبيلي غير دارٍ لماذا أهدرت سنتين من عمري على قدميها
هي: ومن الثانية؟ وماذا حدث معها هي الأخرى؟
هو: عندما أحست بغريزتها الأنثوية أنها تعجبني.. دلت شباكها وظلت تحركها حتى وقعت.. فلما وقعت.. تمنعت وقالت: أنت لم تفهمني على النحو الصحيح.. ولكن بإمكاننا أن نظل إخوة أو أصدقاء إن شئت.. وسمعت بعدها مصادفة أنها كانت قد راهنت صديقتها على الإيقاع بي.. لغرض التسلية وتزجية الوقت.. ولتثبت لنفسها أنها تستطيع فعل ذلك
هي: ومن الثالثة؟ وماذا فعلت معك هذه أيضاً؟
هو: كان موضوع عفة
هي بحدة: طبعاً إذا تجملت الفتاة بالعفة ولم تعط الشاب مايريد خانها مع من قد تتنازل عن عفتها.. أما إذا منحت الشاب مطلبه عافتها نفسه، وبات يعاملها على أنها قذرة ويرجمها بنظراته وكلماته وكأنها زانية في ساحة الرجم وهو أشرف الشرفاء، مع العلم أنه هو الذي في الأصل راودها عن نفسها
هو يبتسم بهدوء: أكره أن أخيب أملك لكن الموضوع جاء معاكساً تماماً لما تظنين.. هي التي أرادتني لإرضاء شهوات الجسد وأنا الذي تمنعت وعافتها نفسي.. وتركتها على ماهي عليه خوفاً على نفسي من الفتنة
هي: والرابعة؟
هو: كانت طفلة لعوب لا تفقه من الدنيا شيئاً ولا يعنيها في الأصل أن تفهم أو تتعلم.. أحبها القلب لكن العقل اجتواها..
هي: والخامسة؟
هو: أحبها العقل لكن القلب ما مال معها ولا تحرك.. وهي لم تبذل جهداً يذكر لاستمالته إليها
هي: والسادسة؟
هو: حولتني إلى آلة للضم والتربيت وكفكفة الدموع والتهدئة والاحتواء والاستماع إلى الشكاوي والمآسي.. وحملتني همها وهم كل ماكان وكل ماهو الآن وكل ما سيكون.. وحاولت كثيراً أن أجد لنفسي مساحة صغيرة بين كل هذا الحشد من الأحزان فلم أستطع
هي: والسابعة؟
هو: عندما كانت بحاجتي كانت تتفنن في كيل المديح والثناء لي.. حتى إذا انقضت حاجتها باتت لم تكد تعرفني.. وتتجنب النظر في وجهي أو ملاقاتي وإذا صدفتني عاملتني كغريب أو عابر سبيل
هي: والثامنة؟
هو: كانت كما قال نزار: تنتظر المنتظر كما ينتظر الكتاب من يقرؤه.. والمقعد من يجلس عليه.. والإصبع خاتم الخطبة.. تنتظر رجلاً يقشر لها اللوز والفستق.. ويسقيها لبن العصافير.. ويعطيها مفاتيح مدينة لم تحارب من أجلها ولا تستحق شرف الدخول إليها.. أي أنها لم تكن على قدر الحب أبداً.. ولم تستطع أن تفهم يوماً أن معناه الأكبر يكمن في التضحية.. وأنه قرار صعب وعلى الواحد منا أن يكون على قدر هذا القرار وأن يتحمل مسؤوليته.. وإلا فلا بارك الله في هذا الحب
هي: والتاسعة؟
هو: كانت مثقفة وذكية.. لكن ثقتها في نفسها وفي من حولها تكاد تكون معدومة.. تشك في الجميع وتتوهم.. وتظن أن الكل يقصدها لأنه يريد سوءاً بها.. تحسب كل صيحة عليها.. وكل كلمة موجهة إليها.. لم تستطع يوماً قراءة السطور.. وماهمها إلا البحث بينها عن معاني خفية قد يكون القصد منها القدح بها أو ذمها أو إيذاءها.. لم أستطع التكلم معها يوماً على طبيعتي.. فتعبت وأتعبتني
هي: والعاشرة؟
هو: كانت جميلة ولا توفر جهداً في الاعتناء بنفسها وملبوسها وزينتها ورشاقتها.. وكل من حولها يتسابقون في كيل المديح والثناء لها.. وإفاضة كلمات الإطراء والإعجاب عليها.. حتى أصابتها لعنة الغرور والنرجسية...... أدركت في النهاية أنها لم تتقرب إلي من أجلي ولكن ببساطة لأنها كانت قد ملت المرآة وأرادت استبدالها بنثري
وقصائدي كي تتامل نفسها ملياً في كلماتي وترضي غرورها العاتي.. وأنا لا أخفيك.. منحتها أجمل قصائدي وأغلاها ولم أستدرك الأمر إلا متأخراً.. أنا لم أكن أعنيها وهي لم تكن تحبني في الأصل.. بل هي كانت تحب حبي لها وكلماتي إليها
هي: والحادية عشر.. والثانية عشر.. و.. و.. و
وهو لم يتردد في الإجابة
...
.
.
هي: هل تريد أن تقنعني أن المشكلة كانت في كل هؤلاء النسوة ولم تكن فيك؟! يبدو لي أنك تبحث عن المرأة
الكاملة ويؤسفني أن أقول لك أنك لن تجدها إلا في أوهامك
هو: كيف لي أن أبحث عن المرأة الكاملة وأنا نفسي لست بكامل.. لكني ببساطة أبحث عن مكملتي.. عن المرأة التي ترغمني حسناتها عن التغاضي عن سيئاتها.. والتي ترضى أن تتغاضى عن سيئاتي لتخرج أحسن مافي داخلي
هي:مممممممم.. حسناً وماذا عني؟
هو: آه منك أنت.. نكشت تاريخي.. وأبيت إلا أن تعلقي خطافات أسئلتك في أعشاش النحل داخل قلبي.. وأنا الذي لا أقوى على مواجهة الماضي وتحمل لسعات الذاكرة وجدتني مضطراً بسببك للبوح والإجابة كمتهم في قفص الاعتراف.. أو كرجل يريد التكفير عن خطاياه أمام الكاهن
هي بارتباك: أنا آسفة.. ولكن كان علي أن أسأل
ثم أضافت بخيبة أمل: أتعرف.. كنت أتمنى أن أكون المرأة الأولى في حياتك
هو: وأنا أيضاً كنت أتمنى أن أكون الرجل الأول في حياتك
هي: وماذا بقي لي أنا إذا كانت كل واحدة منهن قد أخذت شيئاً منك؟!!؟
هو: لا أظن أن عليك أن تشبهي قلبي ببئر أدلت كل واحدة منهن دلوها فيه وأخذت منه حتى شارف على النفاذ ولم يبق لك منه شيء.. بل عليك أن تعامليني كما لم تعاملني أي واحدة منهن من قبل.. أشبه بأرض خصبة.. وعلى عاتقك يقع اختيار البذور وبذرها والاعتناء بها.. وأضمن لك في النهاية أنك ستحصدين ما تزرعين
هي: أحبك
هو ببساطة: أنت مجنونة
هي باستغراب: لماذا؟!!؟
هو بابتسامة مستفزة: كيف تحبين زير نساء وترضين بأن تلطخي تاريخك بقصائده السيئة السمعة؟!!؟
هي بلهجة صادقة: هذا خياري.. وسأدافع عن قراري
هو: هل أنت متأكدة من هذا؟
هي: بالطبع
هو يهز كتفيه: أنت حرة.. وأتمنى أن لا تندمي على هذا القرار
هي وقد استفزها بروده: أهذا كل ماتريد أن تقوله لي؟
هو يصمت برهة من الوقت.. يبتسم ويتأملها بحنان.. ثم يعتدل فجأة في مجلسه.. يمد يديه ليحتضن يدها بينهما ثم يطبع قبلة صغيرة عليها كمن يزرع وردة جورية على غيمة قطنية بيضاء.. ثم يقول بدفء
أنا أحبك.. ويؤسفني كثيراً أنك لست أول امرأة في حياتي.. ولكني أتمنى من كل قلبي أن تكوني الأخيرة


:ali (17):sadly:ali (17):

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ¤*~منتدى العام~*¤ sadly http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88607 ملكة جمال الحشرات http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88606&goto=newpost Fri, 18 May 2012 14:35:15 GMT ملكه جمال الحشرات سبحان الله العظيم- سبحان الله الحشره اسمها روزى التي تعيش في امريكا الشماليه طول الجناح لدى الذكور يصل ل32-44 ملم ام...

ملكة جمال الحشرات

ملكه جمال الحشرات
سبحان الله العظيم- سبحان الله




الحشره اسمها روزى
التي تعيش في امريكا الشماليه
طول الجناح لدى الذكور يصل ل32-44 ملم
ام الاناث من 40-50ملم
غذاء حشره روزي على البلوط بحيث تضع
اناثها البيض في مجموعات من20-30 على
الجوانب السفلى للاوراق وبعد حوالي اسبوعين
تخرج اليرقات الصغيره





ملكة جمال الحشرات

ملكة جمال الحشرات

ملكة جمال الحشرات

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> صور × صور صور جديده 2012 HELEN ALMOUSAWI http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88606 ادعية من القران الكريم http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88605&goto=newpost Fri, 18 May 2012 14:27:19 GMT _أدعية من القرآن الكريم _ مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف الرقم الأول هورقم السورةوالرقم الثاني هورقم الآية ربنا تقبل منا انك أنت السميع العليم...

ادعية من القران الكريم

أدعية من القرآن الكريم

مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف
الرقم الأول هورقم السورةوالرقم الثاني هورقم الآية
ربنا تقبل منا انك أنت السميع العليم (2/127)
وتب علينا انك أنت التواب الرحيم (2/128)
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201)
ربنا افرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250)
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطانا (2/286)
ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286)
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286)
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب (3/8)
ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9)
ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16)
اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير (3/27)
تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27)
رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38)
ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53)
ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147)
ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191)
ربنا انك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار (3/192)
ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان ان امنوا بربكم فآمنا (3/193)
ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار (3/193)
ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد (3/194)
ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75)
ربنا ظلمنا أنفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23)
ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين (7/89)
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126)
أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين (7/155)
ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86)
رب إني أعوذ بك ان أسالك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين (11/47)
أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين (12/101)
ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء (14/38)
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40)
ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41)
رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80)
ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا (18/10)
رب انى وهن العظم منى واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا (19/4)
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25)
رب زدني علما (20/114)
لا اله إلا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين (21/87)
رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين (21/89)
رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب ان يحضرون (23/98)
ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما إنها ساءت مستقرا ومقاما (25/65)
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما (25/74)
رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الآخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم (26/89)
ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم (26/89)
رب نجني وأهلي مما يعملون (26/169)
رب أوزعني ان اشكر نعمتك التي أنعمت على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك في عبادك الصالحين (27/19)
رب انى ظلمت نفسي فاغفرلى (28/16)
رب انصرني على القوم المفسدين (29/30)
ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9)
ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم انك أنت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9)
ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون (44/12)
رب أوزعني ان اشكر نعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي انى تبت إليك واني من المسلمين (46/15)
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10)
ربنا عليك توكلنا واليك أنبنا واليك المصير (60/4)
ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك أنت العزيز الحكيم (60/5)
ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/8)
رب ابن لي عندك بيتا في الجنة (66/11)
ونجني من القوم الظالمين (66/11)
رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا (71/27)
رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا (71/28)
أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين (21/83)
رب انزلنى منزلا مباركا وأنت خير المنزلين (23/29)
ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين (33/109)

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ~¤§ المنتدى الاسلامي §¤~ HELEN ALMOUSAWI http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88605 أيهــــــا الضمــــــير مااطــــــول نــــومك.... http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88604&goto=newpost Fri, 18 May 2012 14:13:10 GMT ايها الضمير مااطول نومك كل يوم..يموت إنسان وإنسان..ويولد ألف طفل !! كل يوم نشتري ملابس وفساتين للطفل القادم...وآخرون يعدون كفناً لراحل!! كل...

أيهــــــا الضمــــــير مااطــــــول نــــومك....

ايها الضمير مااطول نومك


كل يوم..يموت إنسان وإنسان..ويولد ألف طفل !!
كل يوم نشتري ملابس وفساتين للطفل القادم...وآخرون يعدون كفناً لراحل!!
كل يوم نضحك ونحتفل..وآخرون يبكون ويتقبلون التعازي في فقيدهم !!


والحياة تستمر....

يولد الإنسان باكيا والناس يضحكون من حوله
تتلقفه الأيدي..تحنو عليه وتربيه وينشأ وينمو..ثم يموت
يموت ونفس الأشخاص الذين ضحكوا بالأمس لقدومه..هم نفسهم اليوم يبكون رحيله!

والحياة تستمر..

يخوض معارك الحياة بضراوتها..وقسوتها
ويعيش لذات الأيام بمختلف أشكالها وصورها
يتخاصم مع هذا..ويهجر ذاك..
يودع صديقا..ويفارق حبيباً..ويتعرف على آخرون وآخرون

والحياة تستمر..

يكبر..وينسى من رحلوا عنه ومن ماتوا..ينسى أولئك الذين دفنهم بيديه
ويمشي في زحمة الدنيا على دروب لا يعلم منتهاها
يشهد ماسي الآخرين..يشاركهم أفراحهم..يختلط معهم


والحياة تستمر..

يكبر..وينمو عقله..تزداد تجاربه وخبراته..ينسى معظمها..ويغفل عن بعضها
ويستفيد من البعض القليل المتبقي منها
يتزوج..ينجب أطفالا..يربيهم...وهم يكبرون..ويصبحون أكثر طولا منه

والحياة تستمر..

وفي خضم هذه الدائرة التي نسميها حياة..ينسى الإنسان لماذا خُلق؟؟
وهل من أجل هذه الحياة قد خُلق؟؟

يقف قليلا..يتأمل حاله..يتذكر ماضيه..يسترجع أيامه
ليكتشف أنه نسي في زحمة ذلك الطريق شيئا من ممتلكاته
فقد صاحبا مخلصا..وودع في إحدى المحطات أخا وفياَ
في لحظة حزن جارفة..تحاصره نفسه
تساؤله/ أكنت تمشي دون هدف؟؟يأخذ نفساً طويلا..يراجع حساباته ..ليرى أنه فقد الكثير
وأنه مازال يفقد ويفقد..ثم يعترف: الحيـــاة ستزول!!
هذه المرة : الحياة ستزول تماما كما زال هؤلاء..وستنتهي تماما
كما انتهى أولئك الأحبة!!
الأحبة..أولئك الذين رحلوا..وأولئك الذي فقدتهم
ترى كم من الأشياء المهمة فقدتها أيضاً؟؟أسمع تثاؤباً بداخلي..
ترى من هذا النائم الذي تذكر اليوم أن يصحو؟؟
هو ضميري إذن!

عمتَ صباحاً أيها الضمير..ما أطول ما نمت!!

أكان يجب علي أن أخسر وأفقد وأودع وأنسى كل هذه الأشياء من أجل أن تصحو؟

لم جرحتُ من جرحت؟ لم ظلمتُ من ظلمت؟

لم قسوت؟ لم تكبرت؟ لم خدعت وسرقت ودست على كل من حولي بدعوى أن الحياة تستمر؟أوه..عذراً..كنتَ أنتَ نائماً وقتها!!
ثلاثون أم خمس وثلاثون أم أربعون تلك التي سأكملها ؟؟


ترى كم من الفرص ضيعت..وكم من دروب الرذيلة قد سلكت؟؟
أين كان عقلي وقتها؟؟مرة أخرى أعتذر...كنتَ تغط في سبات عميق يا ضميري!!


لكن ألم يكن هناك(منبه) أو (جرس) أو يد توقظ
نعم..كان يوجد
كنتَ أسمع (منبه) قوي يقول:
)ألم يأن للذين امنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله)وكان رنينه
لا ينقطع..لكنك لم تستيقظ!!سهرت كثيرا
يا ضميري من أجل حسابات دنيا وتفاهات بشر
سهرتَ كثيراً..ونمتَ أكثر!!


كان هناك ( جرس و(ساعة) مؤقتة لتصحو ولكنك لم تفعل
واليوم عرفت

الحياة لن تستمر..

لو كانت هكذا..لاستمر أبي ولم يمت
لو كانت هكذا...لاستمر صديقي ولم يرحل
لابد أن هناك نهاية..وأن الحياة بالتأكيد ستزول
أكنتَ تنتظر حتى أنتهي أنا لتكتشف أن الحياة الدنيا ستنتهي؟؟
لا تتكلم..أعرف..كنتَ نائما يومها!!


* * *

ضاع مني الكثير في طرقات الدنيا ومحطاتها
وأولئك الذين أخطأت في حقهم..أين سأبحث عنهم ليسامحوني؟؟
أولئك الذين ظلمتهم..أين سأسافر لهم ليعفوني؟؟
وأنا ..كيف سأسامح نفسي..وكيف سأغفر لها وقتاً من العمر
ولى دون عودة؟؟


هناك كلمة كتبتها ولكني ندمت..فأي نوع من (المساحات) سيمحيها؟؟أتذكر جملة قلتها..لا بل أكثر..أي صدأ هذا الذي سيجعلها طي النسيان؟؟لم أنسَ أخطائي وذنوبي أنا..
فكيف سينساها علام الغيوب؟
(عن اليمين وعن الشمال قعيد)
سجلا كل كلمة..كل هفوة..كل زلة..كل (تفاصيل)العمر لحظةً لحظة..


ثم أين ما ضحيتُ من أجله؟؟ أين هو؟؟
ســـراب..هو سراب لا محالة..


متشعبة هي الطرق التي سلكتها..فهل من دليل
لعلني ألتقط بعضا من (الدقائق) أو أشتري (لحظة) حياة حقيقية
لكنها كانت موجودة..وكنت أستثقل مرورها..
كانت أمامي وكنت لا أراها..
كان كل شيء بيدي..واليوم أحثوه ترابا على وجهي!!


كيف حصل هذا؟؟


كـــــــــــــيـــــــف؟؟ !!

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ¤*~منتدى العام~*¤ HELEN ALMOUSAWI http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88604 مدوناتي((مادلين )) ...... http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88603&goto=newpost Fri, 18 May 2012 13:55:10 GMT الاسم الحقيقي : مادلين العمر : 19 سنه البلد : لبنان _طرابلس ماهي اكثر بلاد تحبيها :تركيا ما هي الاكله المفضله : تبوله

مدوناتي((مادلين )) ......

الاسم الحقيقي : مادلين

العمر : 19 سنه

البلد : لبنان _طرابلس

ماهي اكثر بلاد تحبيها :تركيا

ما هي الاكله المفضله : تبوله
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> الَركنُ الهَاَدئَ { مـدونات الاعـضاء } laian http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88603 سأعتــــزل ...... الحـــــــب http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88602&goto=newpost Fri, 18 May 2012 13:52:13 GMT سأنْزع ُمِن هَوا قلبي جُنونَ الحُبْ و أمزق ُكل قافية ٍ كتبتها بهمس ِ الحُبْ سأنسى شيئا ً يُسمى حُب ! سأجعلُ مِن صفآئح ِروحي ، أوراقا ً خالية...

سأعتــــزل ...... الحـــــــب

سأنْزع ُمِن هَوا قلبي جُنونَ الحُبْ
و أمزق ُكل قافية ٍ كتبتها بهمس ِ الحُبْ
سأنسى شيئا ً يُسمى حُب !


سأجعلُ مِن صفآئح ِروحي ،
أوراقا ً خالية ً مبعثرة ، بالية ، قديمة
لم يلمسها يوما ً حُبْ ...,



و سأُحَرم ُ على شَفتآي كلمة َ "حُب"
وإن صَعُبَ الأمر على ذلك
سأستأصلهما ..!
و أتعامل بلغة الأشارة ِ ،،،
حتى لا يمكنني يوما ً - ولو بالخطأ - أن ألهج بكلام الـ حُب



و زيادة ً على ذلك ..,



سأفني كل شيئ ٍسقط َعلى جنباته ِدموعَ الحُبْ
و ألغي مسيرَ أيَ قافلة ٍ تخطو نحو مدينة ِ حُب ,,


سأجعل هذا الكونَ و نفسي
بلا إحساس ٍ بلا حُب ..!



حتى يشْعرَ الآخرون بقيمة َ حُبي
و يمنعوني مِن [ إعتزال ِالحُبْ ] ..!

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الخواطر وعذب الكلام HELEN ALMOUSAWI http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88602 ((وجدان القلب.. وفِقدان القلب)) http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88601&goto=newpost Fri, 18 May 2012 13:22:00 GMT صورة: http://www.beaish.com/vb/uploaded/122_11308010530.gif :.وجدان القلب.. (http://www.loversali.com/vb) وفِقدان ...

((وجدان القلب.. وفِقدان القلب))

((وجدان القلب.. وفِقدان القلب))


:.وجدان القلب.. وفِقدان القلب.:
 «واعلَموا أنّ اللهَ يَحولُ بينَ المرءِ وقَلبِه».
 السالكون في طريق الحقيقة فِرقَتان: العالِمون، والعارفون.
 العالِمون وَجَدوا قلوبهم؛ لقوله تعالى: «إنّ في ذلك لَذِكرى لمن كانَ له قلب».
 والعارفون فَقَدوا قلوبهم؛ لقوله تعالى: «واعلَموا أنّ اللهَ يَحولُ بينَ المرءِ وقلبِه».
 إنّه لَرمزٌ غريب، وإيماءٌ عجيب:
 القلب طريق.. والحبيب وطن. فإذا وَصَل إلى الوطن.. ففي أيّ طريق يريد أن يمشي ؟!
 في البداية لابدّ من القلب، وفي النهاية يتحوّل القلب إلى حجاب. مَن كان له قلب فهو مريد، ومَن كان بلا قلب فهو مراد.
 في البداية لابدّ من القلب.. لأنّه لا يمكن طيّ طريق الشريعة بلا قلب. من هنا قال: «لَذكرى لمن كان له قلب».
 والبقاء مع القلب في نهاية المطاف اثنَينيّه، والاثنَينيّة بُعدٌ عن الحق. من هنا قال: «يَحولُ بين المرء وقلبه».
 وقيل: أصحاب القلوب أربعة: زاهد أضناه القلب شوقاً، وخائف غَسَله القلب بالدموع، ومريد أقامه القلب للخدمة، ومُحِبّ شدّه القلب إلى الحضرة (الإلهيّة).

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ~¤§ المنتدى الاسلامي §¤~ خيالي http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88601 ديكورات جدران حديثه 2012 احدث ديكورات الجدران الداخلية http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88600&goto=newpost Fri, 18 May 2012 13:09:55 GMT صورة: http://decor-jodran.com/pics/np/1%20%281%29.jpg (http://decor-jodran.com/pics/np/1%20%281%29.jpg) صورة:...

ديكورات جدران حديثه 2012 احدث ديكورات الجدران الداخلية

ديكورات جدران حديثه 2012 احدث

ديكورات جدران حديثه 2012 احدث

ديكورات جدران حديثه 2012 احدث

ديكورات جدران حديثه 2012 احدث

ديكورات جدران حديثه 2012 احدث

ديكورات جدران حديثه 2012 احدث
ديكورات جدران حديثه 2012 احدث

ديكورات جدران حديثه 2012 احدث

ديكورات جدران حديثه 2012 احدث

ديكورات جدران حديثه 2012 احدث

ديكورات جدران حديثه 2012 احدث

ديكورات جدران حديثه 2012 احدث

ديكورات جدران حديثه 2012 احدث

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم الديكور المنزلي SALAHSPORT http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88600 الجزء الثالث : ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه روعه الوان جديدة اعمار جدران حديثه سقوف رائعه 2012 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88599&goto=newpost Fri, 18 May 2012 13:03:10 GMT صورة: http://www.decor-jodran.com/pics/roshenwshamwahwa3maldecor/589.JPG صورة: http://www.decor-jodran.com/pics/roshenwshamwahwa3maldecor/6.jpg ...

الجزء الثالث : ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه روعه الوان جديدة اعمار جدران حديثه سقوف رائعه 2012


الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثالث ديكورات جدران واصباغ:borg:

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم الديكور المنزلي SALAHSPORT http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88599 الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه روعه الوان جديدة اعمار جدران حديثه سقوف رائعه http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88598&goto=newpost Fri, 18 May 2012 12:57:52 GMT صورة: http://www.decor-jodran.com/pics/roshenwshamwahwa3maldecor/351.JPG صورة: http://www.decor-jodran.com/pics/roshenwshamwahwa3maldecor/354.JPG...

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه روعه الوان جديدة اعمار جدران حديثه سقوف رائعه

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ

الجزء الثاني ديكورات جدران واصباغ


المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم الديكور المنزلي SALAHSPORT http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88598 ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه روعه الوان جديدة اعمار جدران حديثه سقوف رائعه 2012 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88597&goto=newpost Fri, 18 May 2012 12:52:44 GMT ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه روعه صورة: http://www.decor-jodran.com/pics/roshenwshamwahwa3maldecor/101.JPG *ديكورات جدران ولا اروع...

ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه روعه الوان جديدة اعمار جدران حديثه سقوف رائعه 2012

ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه روعه



ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران ولا اروع (روشن شامواه اعمال ديكور ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه)
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران ولا اروع (روشن شامواه اعمال ديكور ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه)
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران ولا اروع
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران ولا اروع (
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران ولا اروع
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران ولا اروع (
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران ولا اروع ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه

ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران ولا اروع
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران ولا اروع
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران ولا اروع
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران ولا اروع
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران
ديكورات جدران واصباغ جداريه شاموه
ديكورات جدران


المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم الديكور المنزلي SALAHSPORT http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88597 كـبرنا ...والطفولة أغلقتْ أبوابها في وجهنا http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88596&goto=newpost Fri, 18 May 2012 12:27:22 GMT *كـبرنا ... . . . . ... ... ... ... . . . وأكتشفنا أن الدواء ليس عصيراً ...

كـبرنا ...والطفولة أغلقتْ أبوابها في وجهنا
كـبرنا ...
.
.
.
.
... ... ... ... .
.
.
وأكتشفنا أن الدواء ليس عصيراً ...

وأن " البعبع " رجل تركهُ أبناءهُ ورموهُ في الشارع ..

كبرنا وأكتشفنا أن جدي لن يعودَ ثانية كما قالت لي امي ..

كبرنا وأكتشفنا أن هنالك أمورٌ تخيفُ أكثرُ من الظلام ..

كبرنا لدرجة شعورنا .. بأن وراء ضحكة أمي الف دمعة..

ووراء قوة جدتي الفُ مرض ..

كبرنا جداً ..

والطفولة أغلقتْ أبوابها في وجهنا ....

كبرنا لنجد ان مشاكلنا ما عادت تحل بقطعة حلوى..

وأن والدينا لن يمسكا أيدينا لعبور الشارع ...

كبرنا لندرك أن الحقيقة ليست ثوب دمية ...

كبرنا لنجد الحزن يختبئ خلف كل بسمة فرح ...

كبرنا جداً ..

والطفولة أغلقتْ أبوابها في وجهنا
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ¤*~منتدى العام~*¤ صمت الاحساس http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88596 صور تكتب ومضه ......... http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88595&goto=newpost Fri, 18 May 2012 12:03:54 GMT السلام عليكم لسان حال الصور صورة: http://www.j-iraq.com/file/uploads/13298717971.jpg صورة:...

صور تكتب ومضه .........

السلام عليكم

لسان حال الصور

تكتب ومضه .........
تكتب ومضه .........
تكتب ومضه .........

على راس الملوك التاج گاعد فيت ........... وعلى راس الفقير الدنيا مگلوبه

والسلام

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> صور × صور صور جديده 2012 صمت الاحساس http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88595 ((استفهام فـــــــــي أول السسسسطر ..!!~)) http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88594&goto=newpost Fri, 18 May 2012 11:27:26 GMT صورة: http://files2.fatakat.com/2011/11/13213894761320.gif

((استفهام فـــــــــي أول السسسسطر ..!!~))







((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~))





هناك استفهامات في حياتنا ..~

لابد ان نقف عليها وقفة تضامن ..~

ونعطي الحلول ونبادلها التكاتف ..~

وأرغمت قلمي أن اضعها في بداية السطر..~


استفهام ((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~)) / تعرضنا للجروح من احبابنا وأقربائنا ..~



استفهام ((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~)) / انعدام الثقه من انفسنا ..~



استفهام ((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~)) / تباطئ نصرنا وتضاعف قوتنا ..~



استفهام ((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~)) / اتخاذ التشائم شعار لنا ..~



استفهام ((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~)) / الحقد والحسد الذي يدب في بعض البشر ..~



استفهام ((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~)) / اتباع الغرب في بعض عاداتهم ..~



استفهام ((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~)) / الحياة سوف تستمر شئت ام ابيت >>> ماذا قدمت لروحك فهي لك عليها حق ..~



استفهام ((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~)) / الإستسلام للهموم والأوهام ..~



استفهام ((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~)) / لما اليأس والعبوس ..~



استفهام ((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~)) / ترك شحذ الهمم ..~



استفهام ((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~)) / دائماً ننظر إلى الكأس الفارغ بالرغم من النعم التي تحيط بنا ..~



استفهام ((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~)) / تزعزع القلوب من كلمة عابره ..~



استفهام ((استفهام فـــــــــي السسسسطر ..!!~)) / تكبيل النفس وتقيدها بالأحزان ..~


همسه ..~


جميع استفهاماتنا لها حلول وسهله وميسره وما هذه الأستفاهمات >>>

إلا نبذه يسيره لدى استفهامات يومياتنا ..~

مهما رأينا من منظار ضيق فالحياة اوسع وأجمل مما نظرنا بها

واعلم بأن الشدائد مهما عظمت لاتدوم على اصاحبها ..~

( فإن مع العسر يسرى )

فنهاية كل ليل غاسق فجر مشرق ...!!~



المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ¤*~منتدى العام~*¤ خيالي http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88594 احدث تشكيلات من احواض الزهور 2012 , أحواض زهور جديده 2012 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88593&goto=newpost Fri, 18 May 2012 10:57:22 GMT صورة: http://www.hayah.cc/forum/hayahimgcache/1/151107hayah.jpg صورة: http://www.hayah.cc/forum/hayahimgcache/1/151109hayah.jpg صورة:...

احدث تشكيلات من احواض الزهور 2012 , أحواض زهور جديده 2012

احدث تشكيلات احواض الزهور 2012

احدث تشكيلات احواض الزهور 2012

احدث تشكيلات احواض الزهور 2012

احدث تشكيلات احواض الزهور 2012

احدث تشكيلات احواض الزهور 2012

احدث تشكيلات احواض الزهور 2012

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم الديكور المنزلي البرنسيسة ملاك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88593 شوف العجب http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88592&goto=newpost Fri, 18 May 2012 10:19:31 GMT

شوف العجب

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=s4ei4pZy5ro
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ~¤§ المنتدى الاسلامي §¤~ محسن الاسدي http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88592 **منبه لا يصمت إلا بابتسامه ** http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88591&goto=newpost Fri, 18 May 2012 09:13:01 GMT منبه لا يصمت إلا بابتسامه *اللحظة الأولى من اليوم ستكون لها أثر مهم عليك طوال اليوم، وإذا بدأ اليوم بشكل إيجابي فإن هذا يعني...

**منبه لا يصمت إلا بابتسامه **

منبه لا يصمت إلا بابتسامه








اللحظة الأولى من اليوم ستكون لها أثر مهم عليك طوال اليوم، وإذا بدأ اليوم بشكل إيجابي فإن هذا يعني اعتمادك في بقية اليوم على هذه الإيجابية. إذا كنت من مؤيدي هذه الفكرة، تعرف على الابتكار التالي.





**منبه يصمت بابتسامه



تم ابتكار منبه جديد يساعدك في الابتسام عند الاستيقاظ، حيث يحتوي المنبه على تقنية التعرف على الوجه، فعندما يأتي وقت الاستيقاظ تبدأ وسائل الاستشعار في البحث عن ابتسامة على وجهك، وعندما يستشعر المنبه ابتسامة كاملة مشرقة على وجهك ينطفئ الجرس ويكف عن الرنين لإيقاظك، أما في حالة إذا لم تجعله يستشعر ابتسامة كاملة وكنت لا تزال تشعر بالنعاس، فإنه لن يكف عن الرنين أبداً.




**منبه يصمت بابتسامه




يا ترى لو سويتله كذا يعتبرها ابتسامة ولا يقولي ارجعي كملي نومك ههههه


المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> صور × صور صور جديده 2012 البرنسيسة ملاك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88591 برنامج لتحكم بموبايل من هو جانبك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88590&goto=newpost Fri, 18 May 2012 07:28:28 GMT *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته**الحمد الله حمدا كثير طيبا مباركا فيه ملئ السموات والأرض وبعد* :_ *برنامج التحكم فى الجوال anyRemote 4.0 اقدم...

برنامج لتحكم بموبايل من هو جانبك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالحمد الله حمدا كثير طيبا مباركا فيه ملئ السموات والأرض وبعد
:_

برنامج التحكم فى الجوال anyRemote 4.0
اقدم لحضراتكم برنامج ولا اروع برنامج التحكم فى الجوال anyRemote 4.0 برنامج يمكنك من التحكم فى الجوال عن طريق البلوتوث والاشعة تحت الحمراء و يدعم مجموعة واسعة من الهواتف المحمولة الحديثة مثل نوكيا وموتورولا ، سوني اريكسون وغيرها .
البرنامج يسمح لك التحكم في موبايل من هو بجانبك

صورة البرنامج:_

[IMG]http://mobile360.org/upload/img/****-applications/utilities/1/Minicommander_4.0.jpg[/IMG]

الوصف باللغه الانجليزيه:_
Minicommander_4.0 mobile application,Mini commander_4.0 application, downloadable Minicommander_4.0 application, download Minicommander_4.0 application, free Mini commander_4.0 game, free download Minicommander_4.0 application,, free download Minicommander_4.0 sofware Minicommander_4.0 free download

ناشر البرنامج بريئ ممن يستخدم هذا البرنامج بما يغضب الله .


التحميل من هنا

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قســــــــم الموبايل العـام برامج والعاب وتطبيقات جديده 2012 قوتة الزمان http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88590 صور قديمة جدّاً لمشهد الإمام الرضا (ع) http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88589&goto=newpost Fri, 18 May 2012 05:29:36 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك يا غريب الغرباء، يا بعيد المدى يا علي بن موسى الرضا، السلام عليك يا ثامن الأئمة يا ضامن الجنة ، السلام عليك و...

صور قديمة جدّاً لمشهد الإمام الرضا (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك يا غريب الغرباء، يا بعيد المدى يا علي بن موسى الرضا، السلام عليك يا ثامن الأئمة يا ضامن الجنة ، السلام عليك و على آبائك السبعة و أبنائك الأربعة، السلام عليك و على أخيك القاسم و على أختك فاطمة المعصومة، السلام عليك و على ملائكة الله الحافين حول حرمك الشريف المستغفرين لزوارك، سيدي رزقنا الله في الدنيا زيارنكم و في الآخرة شفاعتكم و السلام عليكم ساداتي و موالي جميعاً و رحمة الله و بركاته.

قديمة جدّاً لمشهد الإمام الرضا


قديمة جدّاً لمشهد الإمام الرضا


قديمة جدّاً لمشهد الإمام الرضا


قديمة جدّاً لمشهد الإمام الرضا


قديمة جدّاً لمشهد الإمام الرضا


قديمة جدّاً لمشهد الإمام الرضا


قديمة جدّاً لمشهد الإمام الرضا


قديمة جدّاً لمشهد الإمام الرضا


قديمة جدّاً لمشهد الإمام الرضا


قديمة جدّاً لمشهد الإمام الرضا


قديمة جدّاً لمشهد الإمام الرضا

نسألكم الدعاء
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ~¤§ المنتدى الاسلامي §¤~ البرنسيسة ملاك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88589 تصميمي حبك يا علي http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88588&goto=newpost Fri, 18 May 2012 01:33:38 GMT حبك يا علي width=600 height=550

تصميمي حبك يا علي

حبك يا علي


المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم تصاميم الاعضاء ( ركن طلبات التواقيع الفلاشية ) شاطئ الماء http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88588 شكوى للاداره ارجو الدخول http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88587&goto=newpost Fri, 18 May 2012 00:34:07 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم انى عضوه صارلى هواى بمنتدى واطب حتى اشارك واستفيد من المنتدى وماعندى علاقه باى عضو غير السلام أتفجأة...

شكوى للاداره ارجو الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


انى عضوه صارلى هواى بمنتدى واطب حتى اشارك واستفيد من المنتدى وماعندى علاقه باى عضو غير السلام

أتفجأة ألبارحه بأسمى ينذكر من طرف الاخت هواجس مبعثره يلى مسويه روحها ولد هايه بنت انى اعرفها بغير منتدى وجايه تغلط بيه وانى صح اليه مشكله وياها برا منتدى والسبب تافهه بس هى اجت اهنه أتكبر سالفه واتسوى مشكله

فأرجو من الاداره أتشوف حل لو أطلع واترك المنتدى

وأرجو المعذره هى البنت الى بدت بهيج

تحيتى للجميع
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> أسئلة وأستفسارات وشكاوي وأقتراحات الاعضاء BoXz http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88587 الصرخة (لوحة) للرسام النرويجي إدفارت مونك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88586&goto=newpost Thu, 17 May 2012 23:57:40 GMT بسم الله الرحمن الرحيم *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته * *صورة: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/2/20/463px-The_Scream.jpg *

الصرخة (لوحة) للرسام النرويجي إدفارت مونك




بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الصرخة (لوحة) للرسام النرويجي إدفارت


الصرخة (بالنرويجية Skrik) هي مجموعة أعمال لوحات تعبيرية قام بإنجازها الرسام النرويجي إدفارت مونك مصوراً شخصية معذبة أمام سماء حمراء دموية عام 1893. المعالم الظاهرة في خلفية اللوحة هي من خليج أوسلفورد في أوسلو جنوب شرق النرويج.
نسخ الصرخة هناك العديد من النسخ للوحة الصرخة، اثنتان منها محفوظة في متحف مونك، والأخرى محفوظة في معرض النرويج الوطني. و أيضا مونك ابتكر طباعة حجريةفي عام 1895 م. لقد كانت لوحة الصرخة هدف للسرقة لعدة مرات. لقد تم سرقتها من قبل المعرض الوطني. لقد تم استرداها بعد بضعة شهور. في عام 2004 تم سرقة لوحة الصرخة ولوحة مادونا من متحف مونك.كلتا اللوحتين تم استرداها في عام 2006.لقد تكبدت لبعض الضرر وتم ارجاعها للعرض في مايو 2008 . بعد خضوعها للترميم .
أهمية اللوحة

وتعتبر هذه اللوحة التعبيرية " تجسيداً حديثاً للقلق " ، وقد تصل قيمتها حسب تقديرات وسائل الإعلام النرويجية إلى ثمانين مليون دولار. ويقول يورون كريستوفرسن الناطق باسم متحف مونش إن لوحة الصرخة عمل فني لا يقدر بثمن وهي تمثل رجلاً يعكس وجهه مشاعر الرعب واقفاً على جسر وهو يمسك رأسه بيديه ويطلق صرخة ، على خلفية من الأشكال المتماوجة وتدرجات اللون الأحمر الصارخة. ( 1 )

تفاصيل اللوحة


" الصرخة هي أشهر أعمال الفنان إدفارد مونش. وقد اكتسبت هذه اللوحة، رغم بساطتها الظاهرية، شعبية كاسحة خاصة منذ نهاية الحرب العالمية الثانية.ربما يعود سبب شهرة هذه اللوحة إلى شحنة الدراما المكثفة فيها والخوف الوجودي الذي تجسده. في الجزء الأمامي من اللوحة نرى طريق سكة حديد، وعبر الطريق نرى شخصاً يرفع يديه بمحاذاة رأسه بينما تبدو عيناه محدقتين بهلع وفمه يصرخ . وفي الخلفية يبدو شخصان يعتمران قبعتين، وخلفهما منظر طبيعي من التلال. كتب إدفارد مونش في مذكراته الأدبية شارحاً ظروف رسمه لهذه اللوحة: "كنت أمشي في الطريق بصحبة صديقين، وكانت الشمس تميل نحو الغروب، عندما غمرني شعور مباغت بالحزن والكآبة. وفجأة تحولت السماء إلى لون أحمر بلون الدم. توقفت وأسندت ظهري إلى القضبان الحديدية من فرط إحساسي بالإنهاك والتعب.واصل الصديقان مشيهما ووقفت هناك أرتجف من شدة الخوف الذي لا أدري سببه أو مصدره. وفجأة سمعت صوت صرخة عظيمة تردد صداها طويلاً عبر الطبيعة المجاورة ." عندما يتذكر مؤرخو الفن إدفارد مونش فإنهم يتذكرونه بسبب هذه اللوحة بالذات، ربما لأنها لا تصور حادثة أو منظراً طبيعياً، وإنما حالة ذهنية . الدراما في اللوحة داخلية، مع أن الموضوع مرتبط بقوة بطبوغرافية أوسلو مدينة الفنان. المنظر الطبيعي المسائي يتحول إلى إيقاع تجريدي من الخطوط المتموجة، والخط الحديدي المتجه نحو الداخل يكثف الإحساس بالجو المزعج في اللوحة. لوحة الصرخة لإدفارد مونش تحولت منذ ظهورها في العام 1893 إلى موضوع لقصائد الشعراء وصرعات المصممين، رغم أن للفنان لوحات أفضل منها وأقل سوداوية وتشاؤماً ! " ( 2 )
مقاربة نفسية للوحة

ويقول الدكتور شاكر عبد الحميد في كتابه عصر الصورة الصادر عن سلسلة عالم المعرفة 311 يناير 2005 " إن لوحة الصرخة الشهيرة لإدفار مونش مثلاً التي رسمها عام 1893 ، قد وجهت لتصوير ذلك الألم الخاص بالحياة الحديثة ، وقد أصبحت أيقونة دالة على العصاب والخوف الإنساني . في اللوحة الأصلية تخلق السماء الحمراء شعوراً كلياً بالقلق والخوف وتكون الشخصية المحورية فيها أشبه بالتجسيد الشبحي للقلق . ومثلها مثل كثير غيرها من اللوحات الشهيرة فقد تم نسخ الصرخة وإعادة إنتاجها في بطاقات بريد وملصقات إعلانية وبطاقات أعياد الميلاد وسلاسل مفاتيح ، واستخدمت كذلك كإطار دلالة في فيلم سينمائي سمي الصرخة ظهر عام 1996 وتجسدت اللوحة في أقنعة بعض الشخصيات في الفيلم ، حيث كان القاتل يرتدي قناعاً مستلهماً منها . الجدير بالذكر أن هذه اللوحة التي وصل ثمنها إلى ثمانين مليون دولار قد سرقت من متحف مدينة أوسلو في النرويج خلال شهر أغسطس 2004 على رغم وجود كاميرات تصوير متعددة ضد السرقة داخل المتحف وخارجه " .
وأخيراً .. يمكننا القول أنه يمكن توظيف اللوحة وفهمها ضمن أطر متعددة .. وبعضهم اجتزأ من اللوحة السماء واللون الأحمر كما في الصورة 2، وبعضهم ركز على الوجه فقط دون المحيط كما في الصورة 3.
تفسيرات اللوحة


وتتعدد تفسيرات اللوحات بتعدد المشاهدين .. كل يرى شيئاً قد يكون مختلفاً .. ولكن يبقى المعنى العام لأية لوحة ولهذه اللوحة محدداً بمكوناتها الأساسية .. حيث تبرز هنا معاني الرعب والخوف الشديد والألم النفسي , والوحدة بشكل مكثف وإبداعي ومؤثر .. فالوجه قد استطال وتشوه من شدة الخوف وملامح الوجه مطموسة نسبياً كالعينين والحاجبين والأنف وأما الفم فهو مفتوح ويصرخ ؟ والعينان شاخصتان بشكل مبالغ فيه .. واليدان تغطيان الأذنين .. وبالطبع فإن وجود الشخصين القادمين يمكن أن يحمل أكثر من معنى .. والجسر المرتفع والهاوية تحته كذلك .. وأما السماء والطبيعة المحيطة والألوان الصارخة والقوية والداكنة فهي تضفي أجواء خاصة كابوسية وغريبة . ومن المثير في شرح الفنان للصورة في مذكراته " أنه سمع صرخة مدوية لها صدى .. بعد أن انتابه خوف شديد وشعور بالحزن وتغير في لون السماء إلى اللون الأحمر .. " وكل ذلك يشبه تجربة ذهانية حادة وقصيرة .. ولاندري هل هذه صرخة كونية من السماء ؟ أم من أعماق النفس البشرية ؟ أم أنها مزيج منهما معاً ؟.. وهل كل هذا الرعب بسبب الصرخة التي سمعها فأطلق صرخة رعب دفاعية هو أيضاً ؟ والمهم أن الفنان استطاع أن يبدع هذه اللوحة مهما كانت التفاصيل والتفسيرات والغموض الذي يحيط بها ..
ويقولون أن " الشعر هو خلاصة الخلاصة ".. ويبدو أن اللوحة الفنية الإبداعية يمكن أن تكون تكثيفاً وخلاصة لكلمات ومعانٍ وانفعالات وصراعات وأفكار كثيرة .. فهي أيضاً خلاصة الخلاصة ..

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> الفن التشكيلي Warda http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88586 {صور بروائع الكلمات } http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88585&goto=newpost Thu, 17 May 2012 23:48:23 GMT صورة: http://up.graaam.com/img/046e97be8c659e2230b59bcb52fa44b1.jpg صورة: http://up.graaam.com/img/f438902b96fc88932a46b0dfb22c63ef.jpg صورة:...

{صور بروائع الكلمات }






{صور بروائع الكلمات

{صور بروائع الكلمات

{صور بروائع الكلمات

{صور بروائع الكلمات

{صور بروائع الكلمات

{صور بروائع الكلمات

{صور بروائع الكلمات

{صور بروائع الكلمات

{صور بروائع الكلمات

{صور بروائع الكلمات

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ¤*~منتدى العام~*¤ Warda http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88585 الرجاء الدخول http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88584&goto=newpost Thu, 17 May 2012 23:46:23 GMT اكو بنت اسمها هواجس تغلط عليه. ابي حللللل سريع من الاداره تعلط واتكفرني بديني

الرجاء الدخول

اكو بنت اسمها هواجس تغلط عليه.

ابي حللللل سريع من الاداره

تعلط واتكفرني بديني
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> أسئلة وأستفسارات وشكاوي وأقتراحات الاعضاء ابن الحله http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88584 أراء في رحاب الحكومة العراقية http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88583&goto=newpost Thu, 17 May 2012 23:20:32 GMT بسم الله الرحمن الرحيم إلى من سهر الليالي أرضاء لمولى وتعففاً في قوته وتحنناً في أفصاح حق الآخرين بالفعل دون القول في السر والعلانية . إلى من...

أراء في رحاب الحكومة العراقية

بسم الله الرحمن الرحيم


إلى من سهر الليالي أرضاء لمولى وتعففاً في قوته وتحنناً في أفصاح حق الآخرين بالفعل دون القول في السر والعلانية .

إلى من نظر إلى الحقائق وتمسك على من هي أشد وطأً على نفسه لأنصاف غيره من ذاته وأسعاده لحقه وأبتهاجاً لما أكتسبت نفسه من نكران الذات .

إلى من أحب لغيره أكثر لما أحب لنفسه وأبتغى الوسيلة لنهل الحقائق من نظيره أكثر من ذاته.

إلى من إحب العراق لطيب أهلها وتكافلاً وتكاملاً في المساواة وحماية مقدساتها.

وبعد

أني أروم الحاضر والماضي لأسير على طروس أدلته العقلية والأثرية سواء أكانت قولية أوفعلية دون الرضوخ للمستجدات المتأرجحة بين الشك والوهم وذلك كله في دحر الأفك وتفنيد الشكوك ومحق الأباطيل والتروهات التي تكر صفاء النفوس في سير الركب للمس حقائق المستقبل الزاهر مبلج الأرواح بالحب والمودة والمواخات واكل واحد دون منازع نحو الأمام.
بعد أستقراء الأوضاع التي تراءت لها الحقائق المبهمة لدى البعض والدامغة في حيز وجودها الظاهر والأستدلال بماهية مسالك الصدق والقوانين الملقاة على عاتق الشعب العراقي دون سواهم الفقراء المدفونون تحت الثرى الذين تراهم أغنياء من التعفف لعدم المساءلة أوالمساومة على أصلهم الطاهر دون أبجاح وتعنت وكذلك أصحاب الدخل المحدود الذين يبذلون جهدهم دون أخذ رشوة أوسلب حق ما وهم قلة وهكذا حياتهم قوت لايموت وهم يذوقون المر مرتين من الناس المترهلين بالتعجرف وقلة التفهم والقوانين التي لاتصون حقوقهم في الواقع ولكن الظاهر غير ذلك كما نراه للعيان وهوالسائد في مجتمعنا العراقي.

ومتابعة بعض التناقضات وعدم وضوح الرؤى بين الأحزاب المتنافسة على كعكة بيد الأحتلال وأسمها باين للعيان وهو الحكم المصطلح المتعارف لدى الشعوب المغلوب على أمرها وكما يسمونه السياسيون خدمة الشعب وهم ويتبجحون بأعلى أصواتهم ولكن الحقيقة عكس ذلك ونحن نعرف أن السياسة هي كذب ونفاق وليست صدق ومساواة بل تعدد الأدوار وتوحد المقام خلف الكواليس وتغاير وتناحر المقال وتبرجه للعوام لأنم أحياناً يتملقون بالكبر وأزدراء المخالف للواقع وهم يعتقدون أي البعض أنهم أسياد الشعب واواقع نقيض مايدعونه من أخفاقات يعرفها الشعب لأنهم يرون الحقائق بأم أعينهم دون السماع النقلي من الأذاعات والقنوات المغرضة التي تشتري وتبيع بمكاسب الشعب وذلك لأنهم ضيقي الأفق ولايعرفون الديمقراطية وأن محصو مافيها يتجاهلون مسالكها المبانة للعيان ولم يتنازلو لأجل الوطن ولن يتواضعون للشعب المسكين لأنه أمانة في أعناقهم وأنهم يتباهون بما وصلو أليه ويناصرون صاحب النفوذ بشطري المادي والمعنوي ويعاضدون القوي ويتخاذلون على نصرة الضعيف ولم يحتكموا للعدل والأنصاف مابين جميع الأطياف ويحبذون الفئوية في جميع أشكالها .

ولكن في الأصل أن الديمقراطية كما نفهمها هي حكم الشعب للشعب ومن يمثلهم هو خادم ومحافظ على مصالحهم والشعب متى يشاء ينحونه عن منصبه إن خالف الشروط الملقاة على عاتقه وهذا شئ نزير من العدالة الأسلامية التي أصل التشريعات التي جاء بها الأسلام الذي شرع الأحكام التشريعية والتنفيذية على حد سواء وإنه أوضح من ذلك أي تطبيق المساواة والأنصاف والعدالة الصادحة بين الجميع دون التميز بين الكل على حساب شئ ما.

وأنا أعتقد إن الحكومة القادمة سوف تشهد بعض التهاترات الغير منطقية للحصول على مكاسب معينة ومن دواعيها التسلط وكذلك ستبرزالتناقضات لأرضاء بعض الأطراف على مصلحة ما والتنافرفيما بينها لعدم الأستعداد لحكم الأخرللأخروليس حكم الكل للفرد وهذا العرض والأشادة بمايبتغون اليها الوسيلة يوحي على أبراز تيار عرض شديد الأداء أحياناً يتميز بالحنكة ووضوح الرؤية ومحاربة الأنحراف في الأداء والفساد بالعمل لدى السلطة التنفيذية ويقتدون بمبدأ التصدي والتعاون لكي يبرهن هذا المنوال أنه على حق وأنسجام مع معطيات على جميع الأوضاع السياسية والأجتماعية والأقتصادية وغيرها.
وكل هذا يثبت أنه صاصب الرأي الشديد وأنه على أحقاق الحق ومنصهر في مصاديق الحقيقة المطلقة وسوف يرى الشعب الخير على يده كما هم يتبنون هذا المبدأ وكما قال الله سبحانه وتعالى وكل حزب بمالديهم فرحون.
وأنا أتصور أي حكم سوف يأتي كمحبين السلطة والترأس كأأمثال المالكي أومناضلين بشتى الطرق لعودة حزب البعث المطمور وأنصارة الذين تلطخت أيديهم بدماء الشعب العراقي كأأمثال أياد علاوي أوحكم الأئتلافات كأأصحاب الحكيم أو الجعفري فأن الحكومة ضعيفة لاتتقوم بذاتها بل بغيرها وذلك لتقارب عدد المقاعد بين الأحزاب والأطياف السياسية المختلفة وهذا معناه ضعف الحكومة الحالية عن السابقة ومهما عمل المالكي وغيره فأنه منوط بموافقة الأطراف الأخرى ولايتم ذلك إلا بالرضوخ للصالح والصفقات خلف الستار أو البرلمان يصبح معطل الأداء من حيث التنفيذ هذا ولكم التحليل والأسداء بأرائكم القيمة والتي تسير على خطى حب العراق وشعبه المبارك.

---------------
كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
karim20000@hotmail.com
0046-737814715
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88583 نتائج الألباب في إزالة لثام النواب http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88582&goto=newpost Thu, 17 May 2012 23:17:34 GMT إلى من تعلم الصدق والأيمان ونبذ الكذب والبهتان وروض نفسه بالغفران وتحاشا القيد بين قضبان الذل والهوان .. إلى من تراءت له مصاديق الطاعة امتثالا...

نتائج الألباب في إزالة لثام النواب

إلى من تعلم الصدق والأيمان ونبذ الكذب والبهتان وروض نفسه بالغفران وتحاشا القيد بين قضبان الذل والهوان ..

إلى من تراءت له مصاديق الطاعة امتثالا للحقيقة المطلقة والولاء لعترته بعنفوان شامخ ترتغفه أحجية البرهان وكلل التقوى ...
إلى من أحب الرخاء والرحمة لأخيه ونشز القديد عنه واللؤم كمالا له وابتغاء لرضا الرحمن والتوسل بالمختار ...


إلى من عرف مقدار نفسه بميزان غيره ومرآة العقلاء وواهب العفو والكلام وكاسب الأجر والسلوان في مقتبل عمره الولهان ...


إلى من تمحص الأقاويل التي يعترها الكلم وسفسطة الكلام وتمخض معتلها وتنقبها بموضوعية لدى الأبهى والادهى ليصحو غيره بآهات الحق في رحاب مختزلها ...


إلى قارئ مقالتي بتأن طالب العلم والمعرفة ا و تصفحا كمرور الكرام أو أعتاد لفكاهة يرجوها أرجو منه العدل والأنصاف ولو في مقال لمقام لا يرجوه ...



وبعد :

إن الحكومة العراقية ينتابها الريب في تفانيها لمعانات الشعب و من رشحوها كما يتصور ممثليها الآن رغم أنها تأبى لمن يقول أنها في قيد الإنشاء والتكوين حيث أنها تفتقر إلى ابسط مقتضيات الحياة إلى التكامل وتجحد مفاهيم النقاش والحوار وتبادل الآراء والنقد والنقد الذاتي من قبيل مناوئيهم ...


ويعتريها الغموض إذ أنها تسن القوانين لذلتها انسجاما مع أفولها وتتناسا طيا لمن وجدت لأجله ويتجاهلون مصطلح الديمقراطية والظاهر هم لا يدركون فحواه إذ هو حكم الشعب للشعب ولمن يمثلهم فهو خادم لمصالحهم وأمين على ثرواتهم وممثل لهم في البرلمان وإمام هيئات الدول الأخرى وهذا شرف عظيم لمن انصر بين عناصره تواقا للانسجام طوائفه وإرادة الشعب إذا أرادة البقاء ...


ولكن الأنام يرون من يترأس لهذا المنصب يجول في خاطره سعيا للانا وحب الجنس والتماثل بالنوع كما يروم هو وافتعالا لحق لا وجود له ... وذلك إرضاء لمناجاة المقربين ... وتناسي أحقية الملهوفين ...
وتجاهل روا أسياد الحل والعقل كما هو ديدن الصالحين بيد أن قللهم مقرونة بالواقعية وموثقة بالبراهين ...
ولماهم ناطقة باسم شعبا يريد العزة والفخر والاحترام وسحق آفات التبرير كالفساد الإداري كما يدعونه ... لا لشفقة مسكين ولا أعطاء ذليل بل حق لصاحب مستحق أمين ...


وطن تقطن فيه ألاء الزهو والبركة وافتخار أشوس ذو قوة مكين ...
لامستكين لعبرة تنشره أذيال قلة فهم ... ومساوئ تحجرت منها قلوب المستاءين ... وعيون الغرباء ... حتى الأجنة في الأرحام تشكو الذل والهوان ... بحكومة تأرجحت فوق العناد والرفض ... في معترك صبابة وفاق على أن لا يتفقوا رسموه بأجندة تحذو حذوهم في مواطن في آس وصقلوه في بواد ق لايراها غيرهم لهم ... وتمسكوا به هم من غير علة ابتدعوها ... أوسنة حسنة أتبعوها ...


الشعب يبتهل لأخلاق مفعمة بالود والإخاء وميراثها النبل والأقدام إلى التكامل والتسامح دون الإقصاء من قلة رأت بوادر الإفصاح في اعنتيها ... والناس قالت مقالتهم إلى الوراء سر والحكومة تستتر ... لا لشعب بل لمن مثلوهم في البرلماني ... كأشباه رجال أو متعجرف لقط اوامراة بلهاء مومس أو لخناء ...

أني أرى خيالات تترنم على مقاعد إن بقيت عند غيرهم لما وصلت أليهم ... لطلب الكسب على حساب الفقر والحرمان كالمثال المطففين ... ويجمعون المال لا من مثوبة عمل صالح لله خالصا ولو بقيد أنملة نووه ولاصدقا مفلحا ارتضوه ...

بل متعة على حرمان بطون حرى ... وقلوب عسرا ... وفي أعينهم القذى ...
كما قال الأمام علي ع : ما جمع المال إلا وفيه حق مضيع . وكما قال ع : ما جمع المال إلا من بخل أو حرام.
يبيعون الأنفس بأبخس الأثمان كبضاعة زجت بعنوة بين اليتامى ... يروون بالإحداق نهار شهدا سال على ياقوتة يتماء لترويج مومياء القد بين الأفاعي بدا ... ويعشون تارة أخرى أمام الملأ بيد جذاء ... وقول باافواه عصماء ... وأنام يرجون الحق بقوة الأنصاف ولكن هم كمرتحل يجول البيداء ...

أو ورى يريدون العدل بين الأجناس ... وهو يعتلي صرحهم في أرجاء آفاق المعمورة ... وكلمة مساواة لا يقولها أمامهم ألا متيم بالممات ... يريد يبع أخرته بدنياه ... ويشتري جنته بغضب معاداة الولاة ... ولكن ستزول هذه الغمة عن هذه الأمة بسواعد تمنت الفناء السرمدي مكلل بالعز والوفاء رغم أنها تكن في طي الكتمان وأحيانا معروفة للعيان أليس هم أسلاف الصالحين ...

والثقاة على بينة من أمرهم ... وكل بقعة لا تخلو من ثلة طيبة ... تتسم سماهم بصدق لا يفنى وصرح لا يبلى ووحدانية عبدوها ... رزقهم النصح والأخلاق ينمو في كينونة ألذات ... وهم يصبون لمفاهيم مثالية قيمة كالتأثر ونكران ألذات ... والحب لله وفي الله وفي سبيل الله ... امتثالا مقال المقام لمقتضى الحال... كل ذلك لطف وتوفيق من واجد الوجود ...


أنا أثلج فؤادي بقول صارخ متقن مختزل بين طياته الصدق والنبل ... لضمائر تأوي فيحاء القلوب ومعابد النفوس الطاهرة على مناهل النصح والعرفان لااقتداء مسالك الرضوان ... وأفراح لب كيس ورأئ سديد مفعم بالصلاة ...
وحكمة يقتدي جهابذة العلم والمعرفة ... وطالب علوم الفصاحة بألسن سؤدد ... لأارجو فصاحة الدنس والتأويل ... ومتاهات التعقيد ... بل التحكم بواقع التفسير بالنص والمعنى ... يرجو الله ورسوله صل الله عليه واله الطيبين الطاهرين رغم أنه يزحزحه عن مقامه المادي ... ويعلو شأنه في المقلي دون الشعب ...


الحكومة تسير نحو منحدر خطير ... وأن أصحاب الفكر ... وملكة الفهم والتعبير ... لا ينظرون لعمارة بنيت ... قصر شيد... حديقة زرعت ... أو كراسي البرلمان تناثر الورد عليها ... ابتغاء العجرفة والظهور...


بل يتأملون ويفندون أقوالا قيلت وأفعال مضت ... خلف الكواليس ... وأمام ستارة ضمائرهم ... يعلمون أنهم يهيمون بتخدير المساكين ... وتسكين روع المحرومين ... وتقضى حاجات المقربين ... هاهم كما هم .
يا أسفي وحزني الشديدين على المثقفين والخرجين الذين يجوبون البلدان ويتوسدون الحرمان وانعدام الإدراك الذهني لدى ممثلين الحكومة والأحزاب لان الحكومة سلبت منهم الشهادات عنوة وأعطيت لآخرين لا يمتلكون مستلزمات الاختصاص والمهنية وملكة التقدير والاحترام وذلك لسكوتهم المقفع على تزوير الشهادات لان أكثرهم لا يملكونها!.

والغريب من هذا وضعوا ممثلين عن الأحزاب وطوائف لا يملكون الشهادات ولا مقومات العلم والمعرفة لدى العراقيين المقيمين في السويد بل لهم علاقات بين الزبائن لأنهم يملكون الأموال وأصحاب المحلات كحزب دولة القانون وغيرها في الخارج كالسويد في العاصمة وبلدية هلسنبوري .

أنا خريج جامعة المستنصرية لعام 1988م راجعت مديرية التربية في محافظة المثنى فقيل لي أذهب إلى نقابة المعلمين في المحافظة ، فراجعت المؤسسة المعنية فقيل لي أنك لم تنتسب إلى أي حزب حتى تكون استمارتك بأيدينا للتأييد والموافقة على تعينك في أحدى أعداديات محافظة المثنى .

والعجيب من ذلك رأيت أناس أنا أعرفهم يعملون كمدرسين ومحامين وهم لا يمتلكون الشهادات وهم طردوا ولم يكملوا الصف الثالث المتوسط لعدم استيعابهم المنهج المقرر أنذاك ودخلوا الجيش وشاركوا في الحرب العراقية الإيرانية كإبراهيم أنويع نور وغيره.

وأنا صاحب الشهادة رجعت بخفي حنين للسويد وكأني لست عراقيا وليس لي الحق بأن أطالب بأبسط حق من حقوقي وهي المواطنة وأنا ذهبت للعراق لألقي الحجة واللوم على الحكومة لاانهم أسياد القرار ومن يمثلهم واشكي حزني وظلمي لله ولرسوله والله ورسولة هو الحاكم يوم القيامة.

اللهم أشغل الظالمين بالظالمين واجعلنا بينهم سالمين وعليهم بالتلف ولنا الخلف الصالح وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين وصل الله اللهم على محمد وآله المنتجبين.


---------------
كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
karim20000@hotmail.com
0046-737814715
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88582 الجزء بمنظور الكل والبعض بأخلال الملل http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88581&goto=newpost Thu, 17 May 2012 23:14:15 GMT بسم الله الرحمن الرحيم لمحة استعراضية حول ظلم العباد وأستحلال قدح الأديان والأبدان الأهداء إلى من سرت اليه في حلك الليالي متهجداً بفيض...

الجزء بمنظور الكل والبعض بأخلال الملل

بسم الله الرحمن الرحيم

لمحة استعراضية حول ظلم العباد وأستحلال قدح الأديان والأبدان


الأهداء


إلى من سرت اليه في حلك الليالي متهجداً بفيض ذكره وبغيض الراغبين عنه وبأمان صادق اليقين
خوفاً من ناره وطمعاً بجنانه ومعتصم القلب بآلاه متوسل وموالياً لآله

إلى من تعفرت الثرى وجنات خدي لذاته إذ إن محبته زادي لسنين أعتليتها بذكره وهوى يدفئ جوانحي ويمدني بلطف

مجدته بالعهد المبين

إلى من رراودتني الآهات في بعده عني رغم محاكات عيون الورى وذاب قلبي للقيائه إذ أني متيم لاأرجو سواه

المقدمة

دونت على هذه السطور بعض الكلمات التي أصابها اليتم في تقطر حروفها لعجزها عن التعبير الكامل لمحور مقالة المعدود لوجوده للعيان من خلال معلولات موجوداته وكتبت هذه الرؤى البسيطة التي تجثو على مقل التواضع لما رأيته في الغربة من الأنحراف عن جادة الصواب آنذاك من تزاحم الأخلاق في وجودها المترهل مع نموذجها المادي وتحللها عن شفافية النبل وتعريها من العفة المتعارف شموخها وزهوها بين العقلاء

ولدى أصحاب الخلق الرفيع وتبجح البعض قصداً في مومياء المثاليات المجردة من النعوت المحمود تداولها في المعاملا ت ويضعون البعض في بودقة الهامش ولكنهم يطلقون عليه التواصل المحدود بيد إنه لم يتسم بأي صفة له علاقة بالتواضع الذي تشعر فيه الرحمة والأخاء والتأثر ونكران الذات رغم الموضوع دال على محموله

وأحياناَ أرنو إلى أناس يتشبثون بأنزر المقولات وهم يتقمصون البساطة بيد إن الواقع عكس ذلك وريثما نتأمل في مقتضى الحال نجد أحوالهم تعتليها الدهشة والرضوخ لموالاة البعض وفي الظاهر يستقرؤن الهدوء والسكينة لنيل رضا البسطاء من الناس من الأنام

وهذا من أجل جلب أستحباذ الناس وترويضهم على مايبتغونه هم بأنهم ينصرمون من ماهية التواضع للوضول إلى درع تقدسه النفوس علماُ إنهم يرون ذلك تتلضاه نهاهم في وجدانية وجودهم الحقيقي لما يشعرونه به هم دون الوقوف على آثاره

لو عرف به لزبروها الصادقون في قيد الأنشاء دون تمطي الثناء وذلك تفاديا لما بقي في حياتهم من نفحات الولاء والصدق الذي يتبنونه إن لاينسون دينهم ولاينسبون عليهم الهلاك وبوادر السخط الألهي

وأحياناً يحدق البعض متأسياً مع سائر أردافه وهم يرفلون بما لايطيقون في أيدي أذنابهم من فيوضات النعمة وآثار التوفيق ولكنهم لايتعظون من الأستدراج كما قال الله سبحانه وتعالى ويستدرجهم الله من حيث لايعلمون.
ونشمئز منهم حيث أنهم يجحدون النعمة بيد أنهم يزجون أنفسهم في فوق هم آتوه بأأفعال غيرهم في أيديهم من دون الخضوع للمعبود وهم تواقين للخنوع والذل بيد أن العبودية للحقيقة المطلقة أسمى وأزكى وأبهى درجات العز والرفعة وأنبل المقامات الخضوع في روح الله والذوبان في هواه وتحاشي الأعتراض عن الولوج في نزول البلا ء وهذا من بوادر آلائه وقال جل وعلا ولاتقنطوا من روح الله
وتارةً أخرى أستظل بعروة التقوى وبالورى التي تستشعرني في محاكاتهم الشفقة واللطف الذي يحيط بهم وأصولهم قربى وأجالسهم محبةً وأشاطرهم عنفواناً وأسترعيهم شموخاَ وأشاركهم في كبح غيهم أسترضاءً لواجدهم ودداً للولاية وحب المصطفى صل الله عليه وآله لأنهم أرتضوا لأنفسهم المودة للآل فأستسغتها لذاتي لأنهم مرآة وجودي بشطريه وأغتني بهم لتمسكى بالولاية التكوينية أعتقاداً والتشرعية أمتثالاً والله على ماأقوله شهيد وعلى لساني رقيب عتيد

الظلم

المبحث الأول

التعريف

الظلم لغةً ـــ وضع الشئ في في غير موضعه
وأصل الظلم الجور ومجاوزة الحد، ويقال ظلمه يظلمه ظلماً ومظلمة
فالظلم قال تعالى ـــ وماللظالمين من أنصار . سورة الحج آية ٧١
وقال تعالى ــ ولاتركنوا للذين ظلموا فتمسكم النار سورة هود آية ١١٣
الظلم مصدره ــ مصدر حقيقي وهو ظالم وظلوم والظلمة هم المانعون أهل الحقوق حقوقهم ، والظلامة ماتظلمه وهي المظلمة ، وتظالم القوم
ظلم بعضهم بعضاً
وعند فيروز الآبادي في كتابه بصائر ذوي التميز
والظلم يقال في مجاوزة الحق ، ويقال في الكثير والقليل
أما عرفاً ــفالظلم معناه بخس الناس أشياءهم وحقوقهم والأعتداء على الغير بأي صورة كانت سواء قولًا أوعملًا
الظلم شرعاً ــ الظلم وضع الشئ في غير موضعه الشرعي كما هو مذكور في كتابه ــ عمدة القارئ شرح صحيح البخاري

وهنالك مفاهيم شتى لها علاقة بالظلم سوى أكان ذلك من حيث المعنى والمادة المقترن بالفصل أو متأصل بالمادة بالنسبة لمختلف الأجناس كما يسمى الأجتراء المباشر بالأحساس على حد قولي
وأحياناً يكون العبث بالمادة دون سواها وهذه قد تكون نسبية لبقية الأشياء
وبطبيعة الحال يقع الظلم على الأصناف الأربعة كالأنسان والحيوان والنبات والجماد
والظلم هو الضلال عن جادة الصواب بلحاظ اللب وتارةً أخرى هو الأجتراء على العباد بمفاهيم مغايرة للأفك والأخلال بقوانين التي لها علاقة مباشرة الفطرة من حيث مفهوم الحسن والقبح أي التولي والتبري

المبحث الثاني

الأعتقاد ويشترط في الظلم الأعتقاد بما يستقر في الجنان دون الرجوع إلى عنانه في حيز وجود الشئ المعتدى عليه بذاته دون صفاته المستنبطة من الملل والنحل من حيث رفع المظالم بين العباد كما هو الدارج في أوربا وهذا مانلمسه في الدول الأشتراكية على خلاف بعض الدول الأشتراكية في أنظمتها الداخلية ولكن الأسلام ينحى منحىً ربانياً خالص التكوين والمتوخاة من العقيدة الطاهرة السمحاء التي تتسم بالعدالة والأمتثال العبد لربه في أداء الحقوق ورفع العقوق بلاملل ولاعناد

المبحث الثالث

الأدلاء اللفظي


هو النطق والأداء بما يختلج بالفؤاد وما بين الجوانح من تعدي من حيث مفهومي الفعل والقوة أي التلفظ كاللام السئ دون الأماطة بالآثار الجانبية وأحياناَ وقوع الأثر ممزوج بالكلم بين طياته والأجتراء بما يتفوه به اللسان عنوةً أمام الملأ بصورة مباشرة وخاصةَ التلفظ به أمام مرأى من كانت له صلة بذلك المدعى عليه كذباً وبهتاناً وهذا من مدعاة سوء الخلق والتربية

المبحث الرابع

العمل بالأجتراء والموالاة

لوتأملنا قليلاَ في أختلاف النفوس وآرائها من خلال أنواعها ونفضل النوعية على الكمية إذ إن النفوس اللوامة والغضبية لها مساحة أوسع في الأدلاء بالأقاويل على النفس الرحمانية المحترمة ولكن الشر يعم الكل والخير يخص طائفة معينة من الناس على رأي الأخلاقين
إن الذين يتجاهرون بأشياء لاوجود لها في نواميس الطبيعة ويناصرون من أحدث ذلك الأطراء الشاذ وملاسنة من لايرغب في ذلك الألقاء الذي يراه العقلاء حسناً وفيض من النبل والأحسان

ومن يناصر خلاف ذلك فيعتبر من باب الأستعانة على الأثم ومناصرة الظالم في ظلمه ومن هذا يفتح لنا آفاق كثيرة ومنها الأركان إلى الظالم كما قال الله سبحانه وتعالى ـ ولاتركنوا للذين ظلموا فتمسكم النار. وهذا معناه فقره للتسديد الألهي لأن الله وصفه صفات أصحاب النار

وفي قيد القول ذكر في الروايات المتواترة إن الأنسان يحشر مع من أحب ولوكان حجراً . ومن بعض الروايات معتبرة السند والمتن المروي عن أهل البيت عليهم السلام ـمن أحب قوماً أشرك في عملهم. نجد هذة الرواية مخيفة للذين يناصرون الأشرار ومفرحة للذين يوالون الأبرار بالفعل والقول والأقرار على حد سواء لأن السكوت على الحق شيطان أخرس

لو استوعبنا مقول القول ونستنتج من هذا إن الظالم بالمبدأ الشرعي أكان الظلم كثير أوقليل فهو ظلم بمفهوم القرآن والسنة والعرف
وإن أتهام أي أمرءً كان من قريب وبعيد بمظلمة معينة من دون تمحيص وبرهات فليتبؤ مقعده من النار والدليل على ذلك كما هو مروي عن الرسول صل الله عليه وآله ـ من اخرج الأنسان من مروءته أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان

قد نجد الكثير من الأنام ينعتون أنفسهم بالأيمان ولكنهم يلتهون عن ذكره تعالى ويعقدون أفئدتهم إلى سواه يهابون من في الأرض ولايخشون الله ويرجون الدنيا وزينتها والحياة وملذاتها الفانيا ولايرجون رزق المولى ونعيمه ولايستشعرون عندما يذكرون الله لاخوفاً ولارجاءً ولاتهجدا ولاخشية ولاخشوعاَ ولاطماً بنعيمه ولاخوفاً من ناره وإن ذكر الله

إنما هي كلمة تنزلق على اللسان أوفكرة تغشي الخاطر وتمر على البال ثم تنسى وتحل محلها الكلام المكفهر بالثرثرة والمزاح وتنشغل بهموم الدنيا وغرورها وعندما ينتابك شعور أختبارك لنفسك لذكر الله فلاتجد فيه ذكره إيماناً ولارجاءً ولاخوفاً ولاخشوعاً بل جحوداً يتقمص وجودك المعنوي والمادي وماذكر عن الأمام الباقر عليه السلام يصف بها عبادات بعض الورى بأنها ماهي إلاعادات أورثتموها من أبائكم وماأنزل بها من سلطان



ولكم نجد ثلة من الناس هم المؤمنون حقاً وكما يصفهم الله في كتابه العزيز بأصحاب اليمين وألئك يتبعون ماأنزله الله اليهم وأحياناً يصفهم بأولي الألباب كما في قوله تعالى ـ ﴿الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ َ﴾ وألئك هم الذين محقوا نزعة التكبر على العباد بدون مبرر أوواعز موروث حتى


المبحث الخامس

من باع أخرته بدنيا غيره

نجد إن أبشع الظلم ظلم الأنسان لنفسه وبمعنى أدق بيع آخرته بدنياه أو بدنيا غيره في أسترضاء نكره من الناس على رضى الله سبحانه تعالى ونعيمه

وأنا أبحث عن القرائن لأنها هي التي توصلنا إلى الحقيقة ومن الأدلة على سبيل المثال كما قال الرسول صل الله عليه وآله من أفتى برأئه بليتبوء مقعده من النار ، أوسار على خلاف ماوردة في آياته الكريمة وأقوال عترته الطاهرة أو مناوءً لفتوى مقلده إن يعتقد بالفتوى والأمامة على الأثنا عشرية أي الشيعة الأمامية ، فمثلأ أسترخص نفسه ووالا هواه وخالف مولاه في آسترضاه توريث الولد المتوفي قبل والده وهذا مخالف للقرآن والسنة النبوية ، ولكن أقترن رضاه بفتوى أبو حنيفة النعمان الذي عليه مآخذ كثيرة لاداعي لذكرها هنا ومطابقة كلامة للقوانين الوضعية التي وضعها الطغاة الذين يتبعون أبليس وأعوانه المتشبثين بالحياة ويتبعون الباطل بأشكاله ، وقال الله جل وعلا ـ ولاتتبعون خطوات الشيطان

ومن أراد التوضيح أكثر فليراجع تلامذة الأمام جعفر ابن محمد الصادق عليه السلام وهم أبو حنيفة النعمان وأحمد بن حنبل والشافعي والمالكي والأوزاعي وغيرهم ليتسنى له الصواب من أهله والقائمين في الحفاظ على سنته القولية والفعلية والتقريرية الموثقة في كتب الأحاديث على أنواعها

المبحث السادس

أنواع الظلم وماهيته

الظلم المادي

أن الظلم أنواع على حسب الأشخاص وحاجاتهم الغير شرعية والتي تعتبر من المبيقات على غرار أقوال الظلمة وأفعالهم ، فهناك الظلم المادي المتجسد بالأذاء المباشر كالضرب المبرح وأن كان للتأديب أوالتربية كما يزعم البعض فلابد خلوه من أمرات كالحمرة والزقة وبدون تشفي وإلا فعليه الكفارة إن يدفعها إلى أبنه هذا فيما إذا كان ملتزماً وغيرة

بالشرع وهذا خلاف الملة ومنافياَ للواقع إذا حقاً متعبداَ ويروم الأستقامة والأ فإن قول الشاعر يناسبه ـ
لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله ... عارٌ عليك إذا فعلت عظيم

ان الله سبحانه وتعالى جعل وازع الأصلاح الورع للنفس وتزكيتها قبل ان يلتفت الى هفوات الاخرين محورا للاصلاح حتى لا يكون الطعن فى سلوكه سبيلا ويصبح حجة للاخرين يتعذر بها عن عدم الانصياع للامر والنهى

وقد المرء لايلتفت إلى الظلم المادي المقترن بالمعنوي والمتأصلة الفائدة على أختلاف أنواعها المبطنة بالحرمة الرئجة وتعتريها الشبهات كالبيع والشراء والشهادة ووثيقة العهد وغيرها ، ولانريد أن نطيل عليكم لإن البحث قد يتوسع وتتشعب فروعه دون فصولة العامة التي نحن بصددها

ولنأخذ مفردة من المفردات المجملة ولتكن وثيقة العهد التي نستخدمها في أوروبا والتي تستحوذ على النفوس الضعيفة الأيمان ولها صدى واسع في المعاملات المتداولة، ولأن لها أرتباط وثيق ومباشر بالحياة في البلدان المتاخمة أيضاً

جميع المعاملات لها علاقة بوثيقة العهد سواء أكانت مباشرة أوغير مباشرة كالطلاق مثلاً نرى كثير من العوائل العربية يخالفون وثيقة العهد عندما يقدمون مستمسكاتهم اللازمة للبلدية لكي يحصلون على الأعانة الأجتماعية لتوفير مستلزمات حياتهم المعيشية ، إن بعض النسوة المتزوجات اللاتي يقدمن وثيقة العهد إلى دائرة الأحوال الأجتماعية على أساس أنهن مطلقات والحقيقة نظير ذلك وهذا كله سحت وحرام وينطلي بالمقت على فاعله ، وإن كانت متزوجة وتشهد على إنها مطلقة بوثيقة العهد فهنا تنطبق عليها القاعدة الألزام الأصولية - ألزمناهم بماألزموا به أنفسهم - أي يصبح الطلاق طلاقاً وماتعمله مع زوجها بمثابة الزنا
وهنا الأثم والفاحشة تعم الزوجين لأنه ناصرها على ذلك وشاطرها فيه إذ إنهما يزرعون الفجور ويسقونه الغرور ويحصدون منه الثبور
وكذلك يتعلق الطلاق الكاذب بالمساعدة التي تحصل عليها الأرامل من الدائرة الأجتماعية والتي تسمى إندرهول
ودائرة المساعدة الأجتماعية تدفعها للأرامل فيما إذا كان زوجها السابق لايستطيع تسديدها وأما إذا كان قادراً على تسديها فواجبه القانوني الزاماً دفعها للزوج فيما إذا كانوا الأطفال بحضانتها ولم يبلغوا سن الرشد بعد أي ثمانية عشر سنة وجميع المطلقات يعرفن ذلك ولكن يتغاضين عنه طمعاً في حب الدنيا وزينتها ولايمنعهم واعز العفة والشرف الذي يضعونه في رفوفهم المهملة . وعندما ينزل عليهم البلاء فيدعون فلايستجاب لهم لأن الحرام قد ذاب بأجسامهم
وأحياناً نرى الأستدلال الذي يستند إلى مقوماته الأساسية وهما الأسنتباط والأستقراء، الأول مقدماته أصغر أومساوية له والثاني مقدماته للوصول إلى النتيجة تكون أكبر منه ، ومن الواضح يكون مبدأ التناقض جلياً في المنهج الثاني ، يتمحور استنتاج النتيجة من مقدماتها دائماُ على مبدأ عدم التناقض في جميع حالاتها الأستنباطية ومن الطبيعي إذا كانت المقدمات لأي عمل عبادي فاسد أويشوبه التناقض فبالأحرى تكون النتيجة خاطئة ولاترقى للقبول والثناء وإن بعض الأفراد في الدول الأجنبية لايتبعون النصوص الشرعية ولايسمعون من يخالف هواهم كما قال الله سبحانه وتعالى ـ قال تعالى ـ وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا
وإن بعض العباد يتاجهرون بين أنفسهم على العصيان وتأخذهم العزة بالأثم أحياناً ، إن شاؤوا وإلا أقول ماقاله سبحانه وتعالى : ( إن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا ) هذا مع التوطئة للمناقشة
الظلم المعنوي

هنالك تطلق الترهات من الألسن التي جعل الله عليها رقيباً من الملائكة الموكلين منه تعالى ومايلفظ من قول إلا ولديه رقيب عتيد ولوتأملنا في أخراج أبونا آدم عليه السلام من الجنة وإن لفظة أبونا تقال للأطلاق العام ، ولكن أبواه هذه الأمة هما الرسول صل الله عليه وآله والأمام علي عليه السلام كما قال المصطفى صل الله عليه وآله وهو يخاطب عليا ياعلي أنا وأنت أبواه هذه الأمة
وإن الظلم خرج من لسان أبليس ووقع على نبي الله آدم عليه السلام واخراجه من المأوى الأبدية بسبب الحسد والأفضلية حيث إن المولى أمره بالسجود لآدم فلم يطق الشيطان ذلك وأنحرف من الخضوع للحقيقة المطلقة إلى الخنوع لرغباته الواهية ليجعل تفضله على الملائكة أولى وقياساً للأنسان أدنى إذ إنه قاس بأفضلية النار على الطين وتناسى أطاعة المولى ومايندرج تحت الولاية الكونية .
فهنا الشيطان وقع بين أفترائين ظلمه لنفسه وللعباد ويبقى على ظلم العباد إلى يوم الميعاد وهذا أعظم ظلم قد أرتأ اللعين إلى يوم يبعثون
وإن الأعتداء بالأقوال والأصرار على الأدلاء دون ردع عن هول المضار ، هالت عليه بلايا مابثه في النفوس وأنحدر فوق رمل هاري نحو المهالك وتعلق ظنه بحبائل الشيطان وأعوانة.
إن المرء إذا لم يتسم بالخلق الرفيع ولم يردعه ورعه عن المظالم وسار على مبتغاه دون الرجوع لمولاه ، فقد هلك بمناه وسبل ستار الذل والعار على عيناه وأنقاد خلف لواء الخسران لهناه كما يدعي قوله ويرعاه
وهناك أنواع كثيرة من الظلم كالظالم لنفسه ولغيره وماأقترن بين الأثنين ، وللمل والأنام وماأتصف من الصفات من الفصول والأجناس
المبحث السادس
الآثار

قال الأمام علي عليه السلام .... الظلم ثلاثة فظلم لايغتفر وظلم لايترك وظلم لايطلب

قال الأمام الصادق عليه السلام .. ثلاث دعوات لايحجبن دعاء الوالد لولده إذا بره ودعاءه عليه إذا عاقه ، ودعاء المؤمن لأخيه المؤمن الذي نصره ودعاءه عليه إذا لم ينصره ودعاء المؤمن لأخيه المؤمن الذي واساه في قضاء حاجته ودعاءه عليه مع أضطرار أخيه وقدرته على قضاء الحاجة
ومن الآثار على وجه الأختصار
أولاً
ذهاب الحسنات وزيادة السيئات
ثانيا
قصر العمر
ورد في الروايات : من جار قصر عمره
ثالثا
تعجيل له العقوبة كعقوق الوالدين وقطيعة الرحم وأدمان الخمر وشهادة الزور وكذلك في الظلم تزول النعم في الروايات وكما هو مذكور بدعاء كميل
ويوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم ومن البديهي لابد أن يقتل الظالم بسيف ظلمه
ومن الظلم ظلم النبي دانيال فسجن في بئر مهجورة وإن الحاكم المجرم رأى رؤيا في منامه فلم يفسر رؤياه أحد فقال أحد اصحابه أنا أعرف من يفسر رؤياك فقال الحاكم آنه ذاك من فقيل له دانيال قال ذلك الرجل الذي يدعي النبوة آتوني به ففسر رؤياه وقال له أنك ستقتل وحدد دانيال السنة والشهر واليوم والساعة وإنك ستقتل بسيفك فجاء ذلك اليوم فخاف الحاكم وهو يرتجف فأخرج جميع مافي القصر وأبقي الجلاد في القصر وأغلق الأبواب وقال للجلاد أقتل كل من يدخل القصر فعند ذلك سمع الجلاد صوتا من خلفه فضرب عنقه فألتفت أليه فوجد القتيل هو الحاكم المجرم فهنا قتل الظالم بسيفه
ولو تصفحنا تأريخ الجبابرة والظلمة والذي يستعبدون العباد على سبيل أرضاء لهواهم وتغذية غريزة وبالأحرى مرض العظمة
والظالم سيف الله ينتقم به ثم وينتقم منه
الواجب الشرعي للمؤمنين
قد يسأل سائل هل درع الظلم عن المظلوم واجب شرعي على سبيل الألزام الوجوبي أي واجب شرعي على الجميع من أداه فقد أثابه الله
وأجر على ذلك ومن تركه أزر وأثم على تركه أم يكون واجباً كيفائيا من قام به أحد سقط عن الجميع
قال النبي صل الله عليه وآله : من أخذ للمظلوم بحق من الظالم كان معي مصاحباً في الجنة

الواجب الشرعي الأول
واجب المؤمنين معونة المظلوم يقول النبي صل الله عليه وآله وهو يخاطب : الحسن والحسين عليمهما السلام كونا للظالم خصما وللمظلوم عونا
الواجب الثاني
نصح الظالم عسى إن يرتدع عن ظلمه وذكره بقدرة الله
وخوفه من عقابه وعواقب جريرة وذكرة بيوم الحساب أي الترهيب والترغيب
وقال الأمام علي عليه السلام : إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك
الواجب الثالث
نحاول قدر المستطاع أخذ حق المظلوم من ظالمه قال النبي صل الله عليه وآله : من أخذ للمظلوم بحق من الظالم كان معي مصاحباً في الجنة
ولم ننسى مطلقا مظالم النبي صل الله عليه وآله من الذين دخلوا الأسلام خوفاً على أرواحهم وطمعاً بمصالحهم التي لم تمد الأسلام بصلة لامن قريب ولامن بعيد بل يريدون التآمر عليه بحجة لباس التقوى بنظر المسلمين أي النفاق كما ذكره الله سبحانه وتعالى : أفأن مات أقتل أنقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً


ومن الظلم الذي عان منه النبي صل الله عليه وآله كثير ولكن نذكر من موقف واحد وهو كفيل بتزكية ذلك الموقف أو أرتدادهم عن الأسلام من خلال مخالفتهم لله على لسان الرسول صل الله عليه وآله حينما قال لهم آتوني بدواة لأكتب لكم حديثاً لن تضل من بعده أبداً . وهذا ماحدث بيوم يسمى رزية يوم الخميس الذي زجرهم النبي وطردهم بعد إن خالفوه ولم يعطوه الدواة كأمثال عمر وأبي بكر وعثمان والغريب من ذلك إن النسوه يقلن لهولاء أعطوه الدواة فيترجل عمر بكل أزدراء ويخاطبهم حيث يقول أنكن صوحبات يوسف وأنتم تحكمون على ماذا جرى لحد الآن
وأما غير فكثير لايحصى ولايعد كظلم الأمام علي علي السلام الذي وقع في يوم في سقيفة بني ساعدة والظلم الشنيع لمولاتي الزهراء صلوات الله وسلامه عليها كسر باب بيتها وكسر ضلعها خلف الباب الذي أتخذته وقاية للستر والحجاب من قبل الظلمة الذين يدعون التقوى والعدالة وأهل بيته الطيبن الطاهرين جميعهم ومن قبل الطغاة الظلمة الذين أفسدوا الحرث والنسل وقهروا الأنام وذموا دعاة الصلاح وأستحوذ عليهم زبانية الفعل الطالح نداً في غي العباد ودمروا البلاد
وأني أدون مفهوم الظلم بتحليل عام لأني ضد الظلم والطغيان ومحباً إن شاء الله لأهل البيت عليهم السلام وموالياً لهم بلطف الله وتوفيقه ومعتصم بحديث الكساء عندما قال النبي محمد صل الله عليه وآله : عندما مسك أحد أطراف الكساء وقال اللهم هولاء بيتي ... اللهم والي من والاهم وعادي من عاداهم ... أنا ولي لمن والاهم وعدو لمن عاداهم . وإن آية التطهير تفسر ذلك بصورة واضحة لمن كان عاقلاً وورعاً عن محارم الله وتقياً من سخه ومن الأمثال : حدث العاقل بمالايعقل فأن صدق فلاعقل له

نتيجة البحث
قد نقتبس من تصرفات العباد مفهوم الجهل المركب مع العلم إن أثبات الشئ لاينفي ماعداه من خلال مدلولات الأثبات والنفي من حيث الوجود وعدمه ، ومن هنا يتضح لنا على سبيل الدلالات الظاهرية إن بعض العباد إن صح القول قد سلب منهم التوفيق ولم يختلج في قلوبهم التي في سواء هفوات النفس على أشكالها من تزاحم الأضداد في معرفة قدم وجود الشئ والعمق الزماني الذي أنطوى فيه وتسربل في أحداثيات وجوده المعنوي في الخاطر ، ريثما إن التسرمد الذي وجد من مقدمات النتيجة سواء أكانت المقدمات أصغر أومساوية له كما في الأستنباط أو تكون أكبر منه كما في الأستقراء

أن المفهوم لاينجلي من صفات الحادث ولم يتجاوز الأزل المعهود لغير الحادث الذي وجد من العدم للوجود

إن بعض الآثار السلبية المترتبة على العبد من الذنب بمختلف أوصافها ، أما أن تكون هذه الآثار السلبية على العاصي عاجلة وتقع في الدنيا قبل الفناء أي قبل الآخرة بغض النظر عن الجزاء الذي سيناله في الآخرة
كمثل عقوق الوالدين وخروجه عن طاعتهما الواجبة طاعتهما المتضامنة مع طاعة الله جل وعلا من التذلل والرأفة والعطف والرحمة إلى السخط الألهي والخروج من الرحمة ، فهنا سينال العذاب وتكون العقوبة دنيويه ولها مدلولات أخرويه للعاق لانعلم مداها
وقد تكون آثار الذنوب أخروية من لم يمنحه الله للأيمان حيث ينزل عليه البلاء وهو لايدرك الأسباب ، بلاءَ ليس له مضامين الأبتلاء والأستدراج هذا فيما إذا أصر على الذنب وأخذته العزة بالأثم وأستحل القبيح على الحسن والخبائث على الطهارة الروحية ولم يستغفر الله والأستبراء من الذنب أي التوبة وأن يأخذ العفو والغفران من المظلوم على حد سواء
والبعض الآخر من الذنوب والمظالم كظلم الرجل لأهله بقيد محدود كسوء الخلق مع أهله ، فهنا الآثار الجانبية السيئة تحدث له في عالم البرزخ إذ إن الله يضيق عليه لحده ويعصره القبر وغيرها

وأحياناً تكون الآثار الواردة للأتعاظ وأخذ العبرة للبعض الآخر ، أما لونظرنا إلى الآثار التي حدثت للأنبياء ، كنبي يعقوب والنبي أيوب وغيرهم من الأنبياء عليهم السلام ، إنما هذا لطف ألهي ورحمة تعم العباد والسير على النهج النبوي والصراط القويم وأتباع السنة النبوية السمحاء وأقتداء العباد بها سنة تصب فحواها في رضى الله سبحانه وتعالى

وأحياناً تكون الآثار الواردة للأتعاظ وأخذ العبرة للبعض الآخر ، أما لونظرنا إلى الآثار التي حدثت للأنبياء ، كنبي الله يعقوب والنبي أيوب وغيرهم من الأنبياء عليهم السلام تندرج هذه الأملاءات من المولى لرفع االمكانة العليا والمنزلة الرفيعة والدرجات الأسمى في الجنة ، إنما هذا لطف ألهي ورحمة تعم العباد والسير على النهج النبوي والصراط القويم وأتباع السنة النبوية السمحاء وأقتداء العباد بها سنة تصب فحواها في رضى الله سبحانه وتعالى

ونرى بعض العلماء حينما يوفقهم الله في العلم وفتنة الدنيا أي المال والبنين يخافون الله من الأستدراج الألهي ، بيد أن الورع من سيماتهم والتواضع من أخلاقهم والخضوع لله أيماناً وتصديقاً بوجودة أذ أنهم يعبدون الله كأنهم يرونه ويراهم

منها كالمرض العضال الذي يصيبه والآلآم التي يشعر بها في حياته ، والهلكات التي تلاحقه
خاتمة البحث
أنا أعتقد إن الذنوب والآثام التي يقترفها العبد والمخالفة لآوامر المولى جل وعلا لها تفاعلات فيزيائية وكميائية في النفس الأنسانية ، إذ إن إي ذنب يجتريه المرء بأصرار أوبأدراك له رد فعل وتطرأ آثار تؤلم العبد وتحزنه والغريب أنه لايلتفت إلى ماوراء الحزن والأسى سواء أنه يعيشهما على كل حال ولكن بلاتدبر وتصب عليه عواقب الأثر وينال آثار تجعله عاجزاً عن درعها عنه والوقاية منها كالمرض العضال الذي يصيبه والآلآم التي يشعر بها في حياته ، والهلكات التي تلاحقه
ورغم هذا إنه يتناسا مقدمات الأشياء والنتائج التي حصلت له وبطبعه الفاني والفقر بموجبات الأطلاق والأنصياع لهواه جعله كالانعام بل أضل سبيلا. ومن هنا يجب على كل أنسان أن ينظر إلى مسسببات البلاء ومضمون الأبتلاء لكي يرقى نحو الدرجات الأيماني الرفيعة وينال رضى الله والموالاة لأهل البيت عليهم السلام

ملاحظة
إن هذا الموضوع معروض للمناقشة وأبداء الأراء القيمة بمضونها والسديدة بأطراء السماحة والألفة التي تختزل معانيها في عنفوان الأخلاق التي يعتليها النبل ونكران الذات


---------------
كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
karim20000@hotmail.com
0046-737814715
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88581 مهاد المقل في مآقي الألباب http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88580&goto=newpost Thu, 17 May 2012 23:10:00 GMT إن الدنيا أمرأة تخلع لباس العفة والوقار لتستحم بدموع عشاقها ومحبيها وتلهو بقهقة ساخرة عندما تتعطر بدماء قتلاها وضحاياها وتحبذ المزيد لمناجزتها في هلم...

مهاد المقل في مآقي الألباب

إن الدنيا أمرأة تخلع لباس العفة والوقار لتستحم بدموع عشاقها ومحبيها وتلهو بقهقة ساخرة عندما تتعطر بدماء قتلاها وضحاياها وتحبذ المزيد لمناجزتها في هلم الذل والطغيان ولوكان وعلاً في مناياها
من مدحك في وجودك فقد أذلك وأنصف نفسه منك فأن كان فيك فد عرفته على خلاف ذلك وإن لم يكن فيك فقد أبهتك بنفاقه وسموك عنه فذلك فعل بين أمرين كمن أعطى الحق لغيرك في وجودك وحضور أقرب الناس لديك منك وعليك وحواليك فذلك وغد فدواليك إن كان يفعل مالايريك ويريك ماتريد على غرار أوصاف عقل كلم
أجعل الأشياء ليس كما هي عليه فإن كبتها فمن نفسك تستريح وإن بث بها غيرك فقد جعل نفسك أدنى منها والحق نعتا منك لغيرك ولؤما لسواك
فمنهم لايتسم بالفصل قد أستحوذ العقر فيه وفاءً من فعله لديك إن كان قيده في غيرك ولكنه نقص إن كان بقاء حياته معك فذا كان فيك وإن كان مع غيرك لتعاليت عليه في نفسه فأحذر أستدراج النوى وأسترخاء الوحشة في قربه من غيره على خلاف رضاك فيه
الأصدقاء مخلوقات لطيفة ألتقيت بها في محطات الحياة وتلمست بهم العبرة والبقاء والأقرباء دم أقترن بوجودك عزاً وإن تنازلت عن كبرياء ضرورة وأن لاتجعل قدرك بيدك وتراه في أيدي من لايقدرون قيمة الأشياء وأن تجعل ذكرك حلماً قد أحتضر بين ساعديك ولكن لم تستطع أن تكفنه وإن تتفوه بعبارة من غير قناعة فيموت الصدق في نفسك وأجمل الأشياء من مبغضيك إن لاتستوعب مغزى كل كلمة مع أنتهاء قراءتها لابعد نفاذ تلألأها عبر الأثير



---------------
كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
karim20000@hotmail.com
0046-737814715
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88580 الجاحد بنعمة العابد http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88579&goto=newpost Thu, 17 May 2012 22:59:09 GMT لمحة استعراضية حول ظلم العباد وأستحلال قدح الأديان والأبدان الأهداء إلى من سرت اليه في حلك الليالي متهجداً بفيض ذكره ورجائه وبغيض الراغبين...

الجاحد بنعمة العابد

لمحة استعراضية حول ظلم العباد وأستحلال قدح الأديان والأبدان


الأهداء

إلى من سرت اليه في حلك الليالي متهجداً بفيض ذكره ورجائه وبغيض الراغبين عنه وبأمان صادق اليقين
خوفاً من ناره وطمعاً بجنانه ومعتصم القلب بالله متوسل وموالياً لآله

إلى من تعفرت الثرى وجنات خدي لذاته إذ إن محبته زادي لسنين أعتليتها بذكره وهوى يدفئ جوانحي ويمدني بلطف
مجدته بالعهد المبين
إلى من رراودتني الآهات في بعده عني رغم محاكات عيون الورى وذاب قلبي للقيائه إذ أني متيم لاأرجو سواه

المقدمة
دونت على هذه السطور بعض الكلمات التي أصابها اليتم في تقطر حروفها لعجزها عن التعبير الكامل لمحور مقالة المعدود لوجوده للعيان من خلال معلولات موجوداته وكتبت هذه الرؤى البسيطة التي تجثو على مقل التواضع لما رأيته في الغربة من الأنحراف عن جادة الصواب آنذاك من تزاحم الأخلاق في وجودها المترهل مع نموذجها المادي وتحللها عن شفافية النبل وتعريها من العفة المتعارف شموخها وزهوها بين العقلاء

ولدى أصحاب الخلق الرفيع وتبجح البعض قصداً في مومياء المثاليات المجردة من النعوت المحمود تداولها في المعاملا ت ويضعون البعض في بودقة الهامش ولكنهم يطلقون عليه التواصل المحدود بيد إنه لم يتسم بأي صفة له علاقة بالتواضع الذي تشعر فيه الرحمة والأخاء والتأثر ونكران الذات رغم الموضوع دال على محموله

وأحياناَ أرنو إلى أناس يتشبثون بأنزر المقولات وهم يتقمصون البساطة بيد إن الواقع عكس ذلك وريثما نتأمل في مقتضى الحال نجد أحوالهم تعتليها الدهشة والرضوخ لموالاة البعض وفي الظاهر يستقرؤن الهدوء والسكينة لنيل رضا البسطاء من الناس رغم أعلام الأنام

وهذا من أجل جلب أستحباذ الناس وترويضهم على مايبتغونه هم بأنهم ينصرمون من ماهية التواضع للوضول إلى درع تقدسه النفوس علماُ إنهم يرون ذلك تتلضاه نهاهم في وجدانية وجودهم الحقيقي لما يشعرونه به هم دون الوقوف على آثاره

لو عرف به لزبروها الصادقون في قيد الأنشاء دون تمطي الثناء وذلك تفاديا لما بقي في حياتهم من نفحات الولاء والصدق الذي يتبنونه إن لاينسون دينهم ولاينسبون عليهم الهلاك وبوادر السخط الألهي

وأحياناً يحدق البعض متأسياً مع سائر أردافه وهم يرفلون بما لايطيقون في أيدي أذنابهم من فيوضات النعمة وآثار التوفيق ولكنهم لايتعظون من الأستدراج كما قال الله سبحانه وتعالى ويستدرجهم الله من حيث لايعلمون.
ونشمئز منهم حيث أنهم يجحدون النعمة بيد أنهم يزجون أنفسهم في فوق هم آتوه بأفعال غيرهم في أيديهم من دون الخضوع للمعبود وهم تواقين للخنوع والذل بيد أن العبودية للحقيقة المطلقة أسمى وأزكى وأبهى درجات العز والرفعة وأنبل المقامات الخضوع في روح الله والذوبان في هواه وتحاشي الأعتراض عن الولوج في نزول البلا ء وهذا من بوادر آلائه وقال جل وعلا ولاتقنطوا من روح الله
وتارةً أخرى أستظل بعروة التقوى وبالورى التي تستشعرني في محاكاتهم الشفقة واللطف الذي يحيط بهم وأصولهم قربى وأجالسهم محبةً وأشاطرهم عنفواناً وأسترعيهم شموخاَ وأشاركهم في كبح غيهم أسترضاءً لواجدهم ودداً للولاية وحب المصطفى صل الله عليه وآله لأنهم أرتضوا لأنفسهم المودة للآل فأستسغتها لذاتي لأنهم مرآة وجودي بشطريه وأغتني بهم لتمسكى بالولاية التكوينية أعتقاداً والتشرعية أمتثالاً والله على ماأقوله شهيد وعلى لساني رقيب عتيد

---------------
كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
karim20000@hotmail.com
0046-737814715
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88579 أضمحلال الصواب بين السلطة والمحراب http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88578&goto=newpost Thu, 17 May 2012 22:57:00 GMT إلى من نضحت مشاعره بالعزةً والوقار بوازع الحب ودرء الأتهام من نفسه لغيره الغطلُ إلى من أبهتتهُ الأقاويل وزمجرتهُ الأباطيل فتفانا بحكمةٍ وسداد...

أضمحلال الصواب بين السلطة والمحراب

إلى من نضحت مشاعره بالعزةً والوقار بوازع الحب ودرء الأتهام من نفسه لغيره الغطلُ

إلى من أبهتتهُ الأقاويل وزمجرتهُ الأباطيل فتفانا بحكمةٍ وسداد والغيض في قيده مرتهنُ

إلى من أتعظ من عقال ديجور جفعاً فتدلا ورعاً يقتمصهٌ الغرماء

لوتأمنا بتأنٍ شديد للحال وتيقنٍ عميق في محور تداعيات مقول القول من حيثيات مفهوم هيكل السلطة المحكومة بتفانيها في الأطراءات المنشودة والمعول عليها كأطار شكلي لتكوين المحلي أمام مرئى الملأ دون أنفراد السياسة عن الملة وأعتبارها عميدة القرار السياسي بيد إن العقيدة الحقة المستمدة وجودها
من الأديان هي صاحبة التوجية الأمثل والأحجى في تأسيس سلوكيات الأفراد في المجتمعات الزاهرة بالأخلاق ونبل التصرف في معترك جوانب الحياة


وأن الشعوب يخلدها التأريخ من خلال نافذة أعلام الورى وجهابذة المعرفة لتحيا بين الأمم بعنفوان الشموخ والتطور في مختلف ميادينها الأجتماعية والسياسية والأخلاقية وغيرهاإذ إن الشعوب وتأريخها هو مصدر بقائها وديمومتها وعنوان أنبثاقها في حيز وجودها المادي ، لأن كلاهما هرم وجود طبيعي للوطن وإن الشعب العراقي مخضرم الأحداث

إن الحكومة لاتستقيم بدون قانون سماوي مقدس للجميع ، وإلا ستصبح جوفاء المعايير السلوكية ، وخاوية تعاملها مع الأفراد من حيث تكاملها في الأداء المرجو في ثبوت الأحقية ونبذ الطائفية وأحترام الكفاءة العلمية
في مستهل مقام القول ولكل مقام مقال يوصفه برؤى الأخرين وينعته بردود أفعاله إذ إن السكوت علل الأئتلاف والصمت مقابل الغلط والتجاهل عن الخطأ ، قد يوهم الحاكم بمفهوم جزئية لماهية لاوجود لها


سواء إنه يدمث الشكل بتطلعات المحتوى في قدرته للأشياء ضمن أمكانيات محدودة لاتذكر أحياناً على تطورات يراها العقلاء منشودة ، ويتعقل لذاته في ضير إذ إنه يستند إلى مقولة لها مضامين مغايرة للواقع ومناوئة للصواب ومهترئة لنفسه قبل غيره إذ إنك لو محصت أشكالية معينة تراه صامداً لثبوت دلائل بقائه وتناسا إنتمائه لثلة يتبعض منها على غرار الرأي المشترك ، وقد ألتئم بقلة أرشاها الزيغ وأصابه الغني بطنة فيها وهجرها الورع وأرتحل عنها السوي بأفعاله وأرتمى بأحضان الفضيلة ودعى الرذيلة لمن أغوته شقاوة الترأس


وأنك ترى الآمر مقبعاً في محراب الذل والهوان ، ويرائي للأنام إنه في عزة وقيام بيد إن الهوان لاضير قد أنتحل ملكة الفكر لديه وتردى اللب لخاطرةٍ وأفشاها للناس على إنها خدمة بلاثمن وقد دفع أحتيازها مسبقاً ، والواقع يشهد إنه متمسك بأذيال سلطة يعتليها الوضاعين ، تسقيه بلاءً وأهتراءً بلا وازع يرشده ولاحجباَ تمنعه من هول المطلع ، ضغل مِحْجَمةً في همهمةٍ وهو يحدق لمكان تعبد فيه الأنا مسترجلاً لفحوى المقربين شموخاً وللآخرين توسماً لذاته وأمتناناً لقرينه ، والمعروض في أطلالته تسربل نحو قول لايكاد يقنع الجاهل في جهره ولايغني المحتازفي متبوءٍ لايستهان بذكره لديه ، ولايشفي من به لؤماً قد قده بسلة البؤس والحرمان في عقر دار يقطن فيها وقد أستحوذ عليه البلهاء


عجباً أراه خاسئاً يتوارى خلف العيان ... وشامخاً عند تواري الجرذان ... يكتم الصدق في نفسه تارةً ... عند أنحياز الغير لذاته ... تودداً لثبوث أدراجه ... ويلهو أمتعاظاً في وحدته ...
قفر اللسن إن استرجل قولاً ... مكفهر المعاني في همر مقاصدها ... ومستشزراَ بين العوام ويدرك إن الأنام طليت عليهم الأشياء وغمدتها عنوة الأنشاء... لأنهم هجروا الظن وكسوا كل علةً سبعين محملا... بيد أن الخداع لايدوم ... كهالة لادوام لها في فسحة أوفضاء ...


يرسم الدرب لهم أعجوبة قائد لامناص منه في حلٍ عقدة عن رعيته ... ويلوغ الحق لسامعه كمئزر الأحياء ... يتسمون بصلة وهم بلا جواب ... تحسبه يستئصل الظلم دون تفشي الأخر بالتأثر من أناس لامساس لهم بقضية ما ... بل قنطوا قليباً يتحلون بالسكينة والوقار ... يثير الورى في مخمصةٍ ويلتئم الأشلاء أن أنتبهوا لحادثةٍ في بدء محورها ... وتحسبه الآمر الناهي بمدلولات العدالة مسلوب الأخلاق في أنصافه ...

إن رأيتموه حسبتموه هادي المطلع... وسليقته تدل على إنه متعجرف بأزلامه ... يقبع في مقعد له مسميات بذيئة كرسي التسلط على العباد وأستعباد البلاد كما تفوه بها قائل قبله جئت لأتأمر عليكم ... وأنا أحسبه للحق صامتاً في قيلولته ... ومشمئزاً من هاتف على مسمعه أنك مرتحل ... فذكر البؤساء قبل الموعد ...

وأستحل لقمةَ في فهك من يتامى العراق ... وتأنى في موقفٍ أرتأ غيرك من موئلي ... ولاتنسى أهزوجة سائل قبل شد الرحال ... وأنظر إلى من قبيل مجيئك ... إلى رجلٍ عاهد الله في صون حق شعبه ... وتلظى حرماناً لراحة أفراده وأمتنان فقراء ملته

... من يكون لاتعرف لانك في خضم التبرج لسمعة ... وإن عرفته فلن تقتدي بسيرته ... لانك خنوع لمنصبة ... رجل تلحف الثرى ... وجلس على حصيرة تبلى ...أنه جهبذ همام ... باع دنياه بآخرته ... أنه السيد روح الله مصطفى مصطفوي ... ولقب بالخميني قدس الله سره الكريم أنه قليل من الآخرين ... وأنا أتمنى أن يتذكر قوله حكام العراق ... حينما قال على مجمل الفحوى أقتبسه من مقولة أحجى لأعلام الورى وأصحاب العقول ... قائلاً لاتنسوا الفقراء لولاهم لكنتم في القبور وفي السجون أما من ترأس في بغداد ... فقد كسى نفسه خضوعاً لأوامر من أعانه على منصبٍ فيه مخمصة العباد ... فهيهات أن يجتمع الورع وحب الدنيا فيه ...

ياحكام العراق اليوم تناسوا التهاترات بينكم ... وتذكروا شعباً حكمتموه ... بحرمان الحاجة ... وأعتباط العادة ... وجعلتموهم لكم وسادة ... فأحذروا سخط الله وعقابة ... وتمهله أستداجاً ليحل عليكم بلائه ... كما قال أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه وسلامه إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك وتتمة القول ولاتكن سبعاً ضارياَ فهم أما أخ لك في الدين أو شبيه لك في الخلق وفي طي الكلام لاأطيل الذكر لمحراب أنتحله البعض قائداً ... كما يصفه من أكفهرت فرائصه ... بل هو قائد على عتو نفسه ... وماهو إلا سوى تصريف لخدمات لاطائل لها ... يتكلمون أكثر مما يفعلون ... يأخذون أكثر مما يعطون ... وهم بين الأخذ والعطاء حوامل ... بأنفسٍ تحبوا لديهم ...
ونذكر إن كل أنسان هجر البلدان ... وألتحف ثرى الغربة والهجران ... قد وقع اللوم على أحجاء وعالها ... يصولون في مغمزة ... ويجولون في مطمس ... ويتناسون الأبرياء في مختلف الأرجاء ...


وينتحلون حنين العراقين الغرباء ... وماعانوه من البعد والألم ... وكل حرقة قلب كئيب ... أوحسرة تؤسر الخاطر ... ولوعة يعتلجها الفكر ... يتحمل آثارها حكام العراق اليوم ... ومن بيده زمام الأمور دون أستثاء ... ويظنون كل مهاجرٍ عاش في الغربة وسكن البلدان ... غني لايحتاج إلى وطن يقنطون به بعزة وعنفوان ... ويرتدون علمه كثوبٍ زاهرٍ يتباهونه به بين الأوطان ... بيد أنهم فقراء لايملكون في عراقهم لابيت يأويهم ... ولامصدر رزق يعينهم في الحياة ... ويقيهم الذل والهوان... في المسألة والحرمان ... لكي يعيشون بعزة وأمتنان في وطن سموه العراق


---------------
كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
karim20000@hotmail.com
0046-737814715
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88578 الأسداء في رؤى الرجاء http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88577&goto=newpost Thu, 17 May 2012 22:54:46 GMT تقديس الوسيلة للوصول إلى الغاية الأزلية الأسمى من كان يرتغف الوغى حينما يرنو إلى النوى وفي طيات فؤاده الشك والأرتياب فقد بعد كما ينبغي ريثما كان...

الأسداء في رؤى الرجاء

تقديس الوسيلة للوصول إلى الغاية الأزلية الأسمى
من كان يرتغف الوغى حينما يرنو إلى النوى وفي طيات فؤاده الشك والأرتياب فقد بعد كما ينبغي ريثما كان يتقمص وجوده في مومياء التهجد كما يرتضي لنفسه ، فأنه لن يصل للافق المحتوم لتصوره ولن ينل رضا القريب ولو كان لؤلؤاَ في عمله يلألأ في معصم الجاريات والملوك قد رصعوه بعقد بيد الصهباء
ولكن من أرهف وداً صاخباَ بالتحنن وقطع الرمضاء لملاقات القريب من دون التصديق بالجنان للبعيد فقد تلاشا صبره في المنى دون المنال واللمى تحدثه ماكان لايروم اليه ،
بيد أن تصوره قد سار على مسالك العارفين وتجنب طرق الهالكين ، فأنه آمن بالقريب دون البعيد القريب
ومن هتف وجوده بسؤدد القريب ورضاه البعيد وتسديده فقد أعشوشب مناه بين الأقصى والأدنى ورحبت به فيحاء هواتف الذات وأحاطته العناية وطهر نفسه بالقداسة من الأوجد والأمجد في كينونة رجاءه والخشوع لمولاه بالورع والأرتقاء الروحي ، هذا من تأمل الصدق بين الأثنين
ومن سدل الواسط بعناده فقد تسربل بالبلاء وحرمانه من الشفاعة بل تحير بين التسديد والتزكية وهذا يصف المقت بالعلى والموالاة بالبلهاء
فأحذروه فأنه جرماً ملئ بحمية السوء وكتمان الجاهلية في نفسه ولاينصف غيره من نفسه ونفسه من ذاتها بل يعج بالترهات ويهتك الحرمات

---------------
كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
karim20000@hotmail.com
0046-737814715
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88577 أصلاح البرايا من نزول البلايا http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88576&goto=newpost Thu, 17 May 2012 22:53:08 GMT أصلاح البرايا من نزول البلايا توضيح موجز لمن نعت أخيه بصفات البهائم ، وأسترشاده للصواب كمن يحاسب نفسه لما جرحت في النهار ليصلح ذاته ويطهرها من...

أصلاح البرايا من نزول البلايا

أصلاح البرايا من نزول البلايا

توضيح موجز لمن نعت أخيه بصفات البهائم ، وأسترشاده للصواب كمن يحاسب نفسه لما جرحت في النهار ليصلح ذاته ويطهرها من الدرن


إلى من نظر إلى المآقي بتأملٍ وسدادٍ مغترف العزة ووضح رأيٍ في محور قد تألقت بها الأضداد
إلى من أعتصم من صغائر اللمم ودهشةً تعتريها توريةً وفي ثنايا أطلالها هرمٌ من كبوة الأرتداد
إلى من إلى من تناجز في قليبٍ مكفهرٍ داغلٍ لاتستسيغه اللمى من لب لاتراه الأنام شبهةً من زحمة الأعتداد
إالى من تقمص النبل في ذاته وهن قد تراءت له الأخلاق شموخاَ في معترك الأشهاد بيد إنه دمعة ثكلى سالت على الأخدود
إلى من نصر أخاه ظالما أومظلوما في طلب الرفعة بين العباد ولكن تذكر صولة الجواد إن فعلت في غير أهله فآلت أليك شماتة الأوغاد
إلى من نظر إلى النجوم وهي أفلة في حضرة الأنوار والشمس مشرقة تحكي لك حكمة الجباروتعلوك فسحة الآدناسي كل هنيئة فدع عنك لومةَ مفعمةَ بالأزدراء والأبداد لاتسلك تلألأ الأفناد
المقدمة
من منطلق الفعل بالفعل بالقوة على أحترازية المعنى في المكنون والمختزل في كياسة الرأي لابالفعل بالفعل الدال على معناه من حيث مقدمات الدلالة الوضعية بل من منحى الدلالة العقلية التي تروم بها جزئيات العدل إن صدق ذلك المعنى من حيث السند والمتن المستوحاة من مفاهيم اليقين التي تسير على منهج الأدراكي لسلوك الورى الذين يرتمون في أحضان اللطف الالهي ومسالك أنوار فيوضات الحقيقة المطلقة
سوف أنوه على هذه الطروس من خلال هذا البيت الشعري وهو
إذا رأيت أنياب الليث بارزةَ فلاتظن إن الليث يبتسم

الذي يسلك الصحوة التأملية الأعتقادية رغم تسربلها التكويني ريثما هي في قيد الأنشاء الصادحة من خلال تصفح الحقب الوجدانية المنبثقة من مصطلح مفهومي الحسن والقبح المندرسين في الذات التي ندثرت في الذاكرة كما يعتقد البعض على مدلولاتها الموضوعية في مقتضى الحال كما دونتها الملل لاتدركها ثلة من البلة على سبيل الأيجاد
الذي ينهل من آثار الآنبياء الحكمة والعمل الواقعي الملقاة على عاتقه سواء أكان مفروضاَ أومندوباَ ومن الأولياء الأقتداء ومن الصلحاء العزة والأقتدار على ماأبدوء من صدق وتفاني لنيل الرضاء والأطمئنان من دون الوقوع في المحضور والتوق من المبيقات الأباحية كما يفهمه البعض في مستدرك الرأي والأسداء بمقول القول الذي يحمل بين طياته التنكيل وتعتلي آفاقه الشبهات إن كانت مقدماته غير صحيحة
والذي يمتطي الصراحة من خلال تفهمه للشرع فأنه يسير على أرض صلبة لاتزعزعه الترهات ولاتهزه العواصف الوخيمة التي سمومها الكذب والأفتراء ولاتضعف أيمانه الأقاويل الحالكة والكلام الدامس الذي ىحمل بين طياته الكلم على سبيل العرف الدارج في ذاته لافي معلولات نظائره بل يعرف الصدق من أفواه أعدائه والحق في مستهل الأبداء الموضوعي ولايرتهن فكره في أعنة الأشلاء بل يدرك الأفك في أفواه أهله وأقربائه من فلتات الألسن
ومصاديق المعرفة الوجدانية بالشئ قبل وجوده في حيزه المادي والعاقل لايلتمس سوى الأحسان في إبداء رأيه إذ إنه يعلم إن لديه رقيب عتيد ولايسير على منوال أفعالهم وإن توددو اليه ويتبدد القول لديه وينزلق نحو الهاوية إن بدأ منه مزحةَ تخالف ماهية الصدق وأواصر البرهان إذ إنه يقول الصدق وإن كان عليه ولايتفوه بمدلوسات الردود دون تقصي الحقائق ويتبنى الأنصاف وإن كان منبوذا لديهم ولكن كسب التصديق بالجنان بعد إذ إنه أقره باللسان

ومن البديهي الذي يحمل في قلبه الغل والبهتان ويكتمه في حيز ظهوره للعيان من الطبيعي إنه قد أعتاد الفسق وحبذ الرذيلة على النصيحة بين الأنام دون المساس بشخصه أي يخرج العباد من النقاء إلى الإفتضاء المعهود لديه وهذا مايجعله في الدنى ويستحيل عليه نيل الطهر والعلى
وكما قال الرسول صل الله عليه وآله :من أخرج المرء من مروءته أخرجه الله من ولاية الرحمن إلى ولاية الشيطان
وهذا معناه قد طبع وجوده مع الخوالف منذ صباه وتلعثم في إزاالة الدرن من قلبه وهذا هو البهتان بحد ذاته ولكن لايستسيخه لنفسه وهو تواق لملاقاته وذلك لما تبقى في حياته يقبل أن لايراه غيره ويرضي مناوئ التقوى المستمدة من رب الأرباب ومسبب الأسباب
أي يكتم معلولات الفاحشة للناس وأظهار الورع والتقوى للملأ لكي يوصفونه أويسمونه بالصادق الأمين على حساب الدين القيم وهذا مايرتضيه لنفسه وهذا مايسمى بالكذب المركب لدى العقلاء أي حدث العاقل بمالايعقل فإن صدق فلاعقل له والبعض يدلٌ بالمبررات على حساب مفهوم الولاية أي أهواك وأحب أفعال أعدائك ويضع نفسه في زاوية ضيقة أغتراراً بجرم غيه
وبعض الناس يحملون في مآقيهم الصدق والبراءة والوفاء لما يصدح من قلوبهم ويعلمه الله سبحانه وتعالى وكما قال النبي محمد صل الله عليه وآله: إن الله لاينظر إلى إجسامكم ولاإلى صوركم ولكن الله ينظر إلى قلوبكم
وأحياناَ يحيطنا التوفيق من الله تسديداَ لهم ونتلمس الصدق من خلال كلامهم ونشعر به فيما إذا كنا على البينة واللطف الذي أنعم الله به علينا وإلا كنا لما يقولون صم بكم عمي لايشعرون

ولكن قد نرى أفاق تمر علينا ممزوجة بالشبهات ظاهرها عسل أثل وثمل لمن لعقه وباطنه سم قاتل لاندركه إلا بعد فوات الأوان لايتوارى للآخرين ويستحوذ علينا كما قال الأمام علي عليه السلام : المصيبة إذا أقبلت شبهت وإذا أدبرت نبهت
والعاقل تكفية الأشارة وتغنيىه الحكمة ويزكيه الورع بيد إنه في خضم التكوين
أني رأيت فيك الصدق لما تحدثت به للغرباء وحسن السريرة من خلال معشرتي لك سابقاً وما فعلت معي في يوم زواجي في رفحاء ودائماَ أتذكرك كلما رأيت ذلك الفلم الذي سجل وكذا من إسعافك لي وإصالي إلى المستشفى ومساعدتك في تقويم سيارتي إني لأأنسى هذا الفضل وكما قال رسول الله صل الله عليه وآله: من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق
وكذلك أتذكر خالتي فاطمة رحمها الله وسكنها فسيح جناته وغمد الله تربتها الجنة ووصيتها لك على أخواتك لأن الأم بصيرة بولدها وأشياء كثيرة أدمعت عيناي حينما ذكرتها لي وكلما أذكرها أقرأ الفاتحة على روحها الزكية وكلما كنت اتمحص رشدها في العبادة وأصرارها على عمل الخيرات
إذ إن سرد بعض النكبات أوعدم أستدراجها على عاتق الزمن والتجنب عنها قدر المستطاع يوجب الوهن في عهن الذات وتنجرف الروح من استقرارها وتجردها من الرحمانية وتشبثها في عوالق الغضب والتجني بدون مبرر بعد إن كانت تسمو بين الصفات الطاهرة التي تسبح في غمرات النقاء الروحي وشموخها في فناء الطيب والصفاء لوصولها إلى عنان الملكوت
ولكن لهو الدنيا وسؤدد التبجح غير الرائد ينقل الأنسان من نواهل الترجي والرضا إلى منعطف كاهل الشبهات وتجعل حب الذات بين قضبان الأتهام إذ إنهم رغبوا عن التآر ونكران الذات وتصديق الآخرين على علاتهم يدمي القلب ويبلج قلوب العدى وينقل عدوى المتزمتين دون تفهمهم لشرائط الألزام
ويندرج الفهم الأنساني بين قاعدة الأستثناء والأسترضاء للوصول إلى المراد المحتوم كما يزعم البعض من دون توخي اليقظة والحذر ضمن الأستدلال المعتاد من الشارع ويستقلون التحدي وهم لايملكون أبسط مقومات ملكة الرفعة والبهاء بل تبرج في ذمة الأعياء
وهذا مايحزن الصادقين الذين يعملون الخيرات وتحيطهم البركات من دون بث ذلك الأسى والحرمان وحينما أتكلم معك من خلال هذة الرسالة التي تتصفح ملامح وجهك وتتلمس أناملك المعهودة في طي النسيان وأنا أخاطبك أنت لأني أعتبرك أكثر ألتزاماَ بالعهد وتفهماَ للواقع وأفضل أدراكا من غيرك ولاتطلق الأتهامت جزافاَ ولكن البعض ينتابهم الغضب الذي هومفتاح التعدي الغير مبرر يجعل الأنسان متوعك الأفكاروعدم وضوح الرؤية لأن الأجواء ينتابها الشك الغموض ولكن ولكن المقربين لديك أليس هم أولى بك من نفسك وهذا ماروي عن المصطفى صل الله عليه وآله : حب لأخيك كما تحب لنفسك أليس كذلك وقال رسول الله صل الله عليه وآله : وإنصر أخاك إن كان ظالماً أومظلوماً
وإني أعلم إن مفهوم مغزى الحديث ولكن لذوي العفة والرفعة المستوحاة من القناعة بقضاء الحقيقة المطلقة لمحة موجزة أي خذ الحق لأخيك من نفسك إن كان مظلوماً وأرشده للصواب إن كان ظالماً
وعندما تبدأ شائبة الأفتراء والبهتان من الشخص الفاني فإن المؤمن لم يقنط على الذل والهوان الذي سوف يلحق بالخاصة ويعم المؤمنين بل بل ينوه بأمارات الصدق ويبدأ رأيه الصريح والواقعي لمستجدات الحدث من خلال مقدمات النتيجة الرائدة للصواب مع من له صلة بمفهوم التجني بالباطل والتعسف بمدلولات الحق وأحيانا لم يصل إلى النتيجة الوخاة ولكنه أمر بالمعروف على منحى القدرة التي يستوعبها أدراكه الخاص ضمن لمحة هادفة ملئها الحق والبرهان هذا فيما إذا دار الحوار بين قصر النظر وضعف الأدراك لديه فأنه لايصل المراد لأنه متذبذب الأفكارومتغير الأطوار ومتلون االشائكة ماقيلت خلف الكواليس وماهو إلا مرآة لشخص آخر قد أرغمه على الأدلاء برأيه دون تمحصه وأني لأراه يريد الأغتراف ولكن تمنعه الأشباح ومن خلال أقاويل وبالأصح بهتان يوحي بأن المسبب لهذة الفتنة هو جهله وتعميم السوء دون التوقي من الخاص على مدلولاته العامة أنا والعقلاء يحبذون التصدي للسوء من أياً كان لأرتقار الأرواح في عالم النقاء وأنت أيها القارئ أحببت أن أتكلم معك بصدر رحب وعقل راجح متفهم لمجريات الحدث وبعداَ عن التعدي والأنا
وأنا جاعلك تؤم روحي ومستقر حفظ الوصية والشعور بثقل الأمانة ومصون الوديعة وأسترداد الحق إلى أهلة دون حنث ولايمين ولكن من له صلة مباشرة بك منعني بلسانه صلف وعقل تتحكم به الترهات والأهام وقلب كئيب ينتابه الوهن وضعف الحيلة وكأنه أجوف بدون أرادة ليس كما عاهدته سابقاً من الورع وتوخي الأستماع وتجنب المظور على حساب صلة الأرحام لغاية في نفسه لاأفهمها ورغم ذلك جئت اليه وأطرقت الحديث وبعد الأنتظار فتيحت المناقشة ولكن العقول التي في االقلوب موصدة وتحوم عليها طيور الأغترار والأصرار على الفرار وسألت اللمى هنا فأدركت إنك لاتريد التحدث معي ورسالته قد وصلت إليك قبل وصولي إلى بيتك والله العالم ومن هذا انصدمت كثيرا لأني جعلتك هالة في ظلمات الغدر وإلحاق الأذى بمن لايستحقه
وعدت أدراجي استفتح حساباتي مع نفسي وسوء معاملة البعض للقضية وعدم تفهم مجراها الشرعي والآثار المترتبة عليها في قدح النفس وصيرورتها في مقتبل تكوينها وقطع الرحم وتجني الأفتراءات المصطنعة ولكن بعد تقصي الحقائق في مجريات الأحداث توصلت بعد المتابعة وعرفت بعلم اليقين من أناس لهم صلة به أنهم أفشوا الكذب والبهتان له وأنه لاطريق أمامه سوى التصديق بذلك لأنه مسحور على عقله ومن فعلها هو أقرب الناس منه وإنه يعرف من فعل ذلك به
وأنا أشهد على ذلك من خلال مبدأ الأصتصحاب بعد إن جاء لنا بكابوس التذمر والأرهاق النفسي وهو غضبان إسفا وهو يتوجر الأهات والقلق من هو لايعرف لحد الآن لأنه يتوقع مجرد أستحمام بالأباطيل وإنه يصر على ذلك التضليل وقد حملوا اليه مالايطيق به لتهدئته لا غير كما يدعي البعض وذلك كله كذب وأفتراء
وأنا أعتقد لحد الأن ينتابه الأرهاق والحرمان من الوصال وهذا كله أختبار من الله له ولكنه لاينظر للمحمول بل للموضوع وهذه طامة كبرى إن كان المرء لايدرك النوايا من خلال تزامن المكان مع الزمان
وأنا من خلال تفهمي لداء السحر وآثاره السيئة النكراء هي التي جعلته ينفذ كل ماتمليه عليه من طلبات وهو يفعل ذلك بدون أدراك لأن تأثرسحر الكلام يطرأ عليه الفتن والأطراء المبطن بمسائل استنتاجية الأستدراج على أدوات العلل عليه شديد وإني لم أتفاجئ ودليله لايغني من الحق شيئاَ ولاتطلي على المؤمن الحيل والأكاذيب لأنه ينظر بنور الله جل وعلا

هذا ومن المنطلق أتصور إن إنك تبعد القريب وتقرب البعيد على حساب شيئاً يخفيه في نفسه والأقتناء بين العباد على إنه واقعي والواقع خلاف ذلك لما أقترفه من وتدليس وأمتعاط للمدلول الأستباقي ولكني أتأمل ثم أقول هو مجرد آلة بيد من يروجون البغض والعداء لرغبة ما في النفس اللوامة والمصلحة الوقتية الزائلة لامحال وسوف تبرهن لك الإيماءات ذلك إن سرنا على محك الواقعية وتخبرك الأيام إن كنت جاهلَا وتأتيك بالأخبار من لم تزود
ولحد الآن لن ينصفني لاالقريب ولاالبعيد ومن هذا يصلنا منكم القول السئ ويصلكم منا أسوء الأقاويل وهذا كله مجرد هراء وأنشغالنا وبالأدنى والفتنة وننسى ماهو أهم وأرجى وأسمى ولكي تأجج القلوب بالغضب لكي تبعد المسافات بين الأهل والأقرباء وتتعكر اجواء الود والمحبة وتسود الفرقة والبلاء ولكي يبقى صاحب الفتنة مستريح وينعم بالأستقرار والهدوء على حساب الأبرياء وتنفيذ مخططاتهم الشيطانية ولكن إن الله لهم بالمرصاد وإن الله يمهل ولايهمل ومبرراتهم الوهمية تعساَ لها وليكونوا هم الطهر المطهر والآخرون الدنس الفاسد
ولكن الحقيقة عكس ذلك تماما ولكن الناس نيام لم ينتبهوا أويستيقظوا بعد فرحمهم الله وشفاهم من هذه الغفلة وهداهم للصواب والطريق السوي
إن الأنسان بعد أن يدركون كل شاردة وواردة ولم يتأرجحوا بأفعالهم الفاسدة ولم ينتموا إلى الصفات السفلى أي المرتبة الثالثة كما قال الأمام علي عليه السلام :الناس على ثلاثة أصناف عالم رباني ومتعلم على سبيل النجاة وهمج رعاع ينعقون مع كل ناعق
ومن كل هذا لاأريد أن أستوجب رضاك على حساب الحق بل الحقيقة تقال كما هو مآثور لدينا قل الحق لك وعليك وخذ الحق من نفسك إلى غيرك وروي عن الأئمة عليهم السلام : ثلاثة لاينالها إلا ذو حظ عظيم أوصل من قطعك وأعطي من حرمك وأعفو عمن ظلمك
: وبعد
وأتحدت من خلال الأفتراضات التي لاتغني من الحق شئ بل أدونها للأيضاح فقط وهي
لو وقع المحظور على غرار الأستدلال بماهية الكليات السالبة ولو أفترضنا من حيث وجودها الفعلي في حيز ظهور الحدث الواقعي بمدلولاته الوصفية لما يدركة الأنسان أمام الملأ ويختضب السوء لدى البعض
وهذا إن كان الفعل الأدراكي يستنبطه ثلة من الأنام من حيث الوجود المادي الملموس لدى العيان على الرغم من آراء المناوئين له علماَ بأن هذا جحود المعبود في نعمة المعبود ولكن على سبيل الأطراء المذموم وهذ في أعلانه يتسربل ذكره في عالم العصيان اللاأخلاقي ويترهل لدى النزر الضئيل كما ينعتهم البلهاء في قاموس البعض
فمثلٌا إن وقع فعل العبد عملَا مخالفاَ للشرع وهو عاصياَ لأوامر المعبود كما هو مدون في القرآن الكريم ومن كل هذا نجد إن العبد لاتسعفه أواصر العصمة كالحياء والخوف والرجاء وغيرها التي أوجدها الله في العباد لكي يتجنب الفاحشة التي يدنو بها الكائن للمبيقات ويفقد الكياسة في التفكر الذي يبتدعه على حسب المنوال الأرادي وضعف التحمل والأصرار على الأداء الذي تدفعه الرغبة الجامحة لنيل ذلك الأمر السئ المستوحاة من شباك التسلط الشيطاني على الأنسان كما قال الله سبحانه وتعالى: ولاتتبعوا خطوات الشيطان .... وإن الشيطان لكم عدو فأتخذوه عدوا
ولو أفترضنا قام العبد بعمل مشين كالزنا ورآه أنسان آخر لاسامحه الله يستوجب عليه الصمت ويستر عورة ذلك العبد ولكن يستنقذه في ذاته و يستنكره لذلك الأنسان ويوجهه لطريق الصواب إن كان النصح مجدياَ وإن يكون إهلَا لأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لايطلق الأتهامات جزافاَ كما نرى البعض
وقال رسول الله صل الله عليه وآله : من رأى منكم منكراَ فليغيره بيده فأن لم يستطع فبلسانه ، فأن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الأيمان
وهذا الحديث عام ولم يتقيد بمنكر معين كالمبيقات والفواحس واللمم كأن ينصح الآخرين وينسي نفسه
فأن رأى العبد إن كان يتصف بصفات العبودية الحقة فعلَا قبيحاَ يقترف كالزنا وأفشى به لغيره تترتب عليه آثار عظيمة وسلبية عليه من حيث الحكم الشرعي إن كان ذلك الأعلا ن لاتتوفر فيه الشروط التي سوف أذكرها لاحقاَ
بيد إن بعض الناس وليس العباد يعملون ذلك دون ألتزام شرعي أو واعز أخلاقي بل ثرثرة لسان دون طائل ويجعله علكاَ بأفواه الناس قال الله سبحانه وتعالى : إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون
بعد الأستقراء بالجزئيات والأستدلال بالكليات الموجبة يتضح الحكم الشرعي مايلى
قوله تعالى : والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون

أولَا : الشهود
ولابد أكتمال العدد إي إن كانوا رجالَا فهم أربعة ، وإن كن نساء فهن ثمانية نساء.َ
ثانياَ : العدالة
ولابد أن تتوفر سمات عديدة في العدالة الظاهرة وهي من مقوماتها الأسلام ومعناه من سلم الناس من يده ولسانه ، ومطيعاَ لمولاه ومخالفاٌ لهواه ، أي نراه مؤدياَ الأفعال العبادية كالصلاة والصوم وغيرها في الظاهر والله العالم
وكذلك أن يكون مطيعاَ لفتوى مقلده لأن مخالفة الفتوى هو الخروج العدالة الظاهرة فمثلَا إن كان الشخص يقلد السيد أبو القاسم الخوئي في جميع فتواه وخاصةَ مسألة حلق اللحية والخوئي يحرم حلقها ولكنه حلقها وخالف هذه الفتوى يعتبر فاسقاَ على رأي الخوئي ولاتقبل شهادته أبدا ومن أراد التوضيح أكثر فليراجع رسالته

وهذا معناه لاتقبل شهادته ويعتبر قاذفاَ في قوله ويوجب عليه الجلد ثمانين جلدة
وقال الله جل وعلا : إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا عسى أن تصيب قومْ بجهالة فتصبحوا على مافعلتم ناديمين
ثالثاَ: مطابق القول لمقتضى الحال من حيث الزمان والمكان
أي تطابق أقوالهم أي شهاداتهم بالضبط دون زيادة أونقصان من القوقت والمكان الذي وقعت فيه الجريمة وأن خلف أحدهم في اي منهما أي الزمان أوالمكان أوالقول فيجب عليهم الجلد جميعاَ ولاتأخذكم في الله لومة لائم
والحكم الشرعي هنا كالآتي كما صرحت به الآية القرآنية
العقوبة الأولى : الجلد ثمانين جلدة أمام الناس
العقوبة الثانية : لم تقبل شهادته أبداً ولم تعتبر له أهلية مطلقاً
العقوبة الثالثة : يعتبر من الفاسقين كباقي من يتجاهر بالفسق والفاحشة
قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
فما بالك من يطلق لسانه جزافاً بالكذب والأفتراء على الناس دون سلطان مبين فهذا لامحال يستحق العقوبة في الدنيا والعذاب في الأخرة وكل من كتم الحق والتمس السكوت كالشيطان الأخرس يتبعم في العذاب لأنه تستر على الكذب وناصرهم وكما قال الله سبحانه وتعالى: ولاتركنوا للذين ظلموا فتمسكم النار وفي الحديث الشريف : الأنسان يحشر مع أحب حتى وأن كان حجراَ

هذا الحكم الذي ذكرناه يختص بالغرباء الأشرار الذين يحبون أن تشيع الفاحشة بين العباد وأنت تعرفهم لاأريد أذكرهم
واما الزنا لو وقع بين الأهل أي لو رأى الرجل غريباَ على فراشه مع زوجته يعمل المنكر معها سواء أكانت مجبره أوبرضاها لايجوز له قتلها أويضربها ضرباَ مبرحاَ ماعليه سواء إنه يلاعنها ويشهد عليها شهادات وهي كذلك ومن أراد المزيد فليراجع ملاعنة الزوج مع زوجته كما هو مذكور في القرآن
الملاعنة حكم في الشريعة الإسلامية





وهذا يحدث عندما يتهم الزوج زوجته بالزنا بدون أن يأتي بأربعة شهداء على وقوع الزنا ففي هذه الحالة يطلب منه الحاكم الشرعي مايلى
أولَا أن يحلف أربع مرات (بدل الشهود الأربعة) (ليدفع عن نفسه حدّ القذف) أنه من الصادقين في دعواه ضدّ زوجته ثم يحلف مرة خامسة بأن يقول: (لعنة الله عليّ إن كنت من الكاذبين) أي فيما اتهمت زوجتي به من الزنا.
وبالنسبة للمرأة التي تريد أن تدرأ عن نفسها حد الزنا أن تحلف أربع مرات (بدل الشهود الأربعة) كذلك أنه من الكاذبين فيما اتهمها به وفي الخامسة تؤكد بأن غضب الله عليها وسخطه إن كان زوجها صادقا فيما اتهمها به
وعند حدوث الملاعنة بين الزوجين يدُرِأ حد (القذف) عن الرجل وحد (الزنا) عن المرأة ويحدث بينهم طلاق بائن فلا يمكن أن يتزوجا مره أخرى أبدا ووجب للمرأة المهر كاملاً
وهذا الحكم مأخوذ قوله تعالى : (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا ّأنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ) سورة النور آية ٦
وقد حدث ذلك في زمان رسول الله حين رمى هلال بن أمية امرأته مع شريك بن سحماء فلاعن بينهما الرسول صل الله عليه وآله الطيبين الطاهرين
لوتعلم مايكن في ذاكرتي ويجل في خاطري ويقطن في فؤادي لتعجبت لحد هذه اللحظة والله يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور

من كان يعرفك أكثر مما أنت تعرف نفسك ولايحمل الضغينة في قلبه لافي السراء والضراء الرسلة فألتزمت الصمت وهي لغة حافظين المعروف ولايلههم شئ عن سلوان الأخرة سواء أنتظار الفرج وكبح الهرج
وهذا كل ماأريد أقوله أني أنسان وأتمنى أن أكون كما هو وهذا لطف الهي وتوفيق وما توفيقي إلأبالله
وأحب أن أنهي رسالتي هذه بعطر أهل البيت عليهم السلام وذلك من خلال قول الأمام علي علية السلام لأنه مع الحق والحق مع علي حيث قال عن الصداقة الحقة
أغضب صديقه تستطلع سريرته للسر نافذتات السكر والغضب
ماصرح الحوض عما في قرارته إلا من راسب الطين وهو مطرب

هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم اجمعين وكل من ذكر المبررات لأعدائهم ويصف نفسه محباَ لهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين .



---------------
كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
karim20000@hotmail.com
0046-737814715
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88576 ظلم العباد والأجتراء في البلاد http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88575&goto=newpost Thu, 17 May 2012 22:49:14 GMT ظلم العباد والأجتراء في البلاد التعريف الظلم لغةً ـــ وضع الشئ في في غير موضعه وأصل الظلم الجور ومجاوزة الحد، ويقال ظلمه يظلمه ظلماً ومظلمة...

ظلم العباد والأجتراء في البلاد

ظلم العباد والأجتراء في البلاد
التعريف

الظلم لغةً ـــ وضع الشئ في في غير موضعه
وأصل الظلم الجور ومجاوزة الحد، ويقال ظلمه يظلمه ظلماً ومظلمة
فالظلم قال تعالى ـــ وماللظالمين من أنصار . سورة الحج آية ٧١
وقال تعالى ــ ولاتركنوا للذين ظلموا فتمسكم النار سورة هود آية ١١٣
الظلم مصدره ــ مصدر حقيقي وهو ظالم وظلوم والظلمة هم المانعون أهل الحقوق حقوقهم ، والظلامة ماتظلمه وهي المظلمة ، وتظالم القوم
ظلم بعضهم بعضاً
وعند فيروز الآبادي في كتابه بصائر ذوي التميز
والظلم يقال في مجاوزة الحق ، ويقال في الكثير والقليل
أما عرفاً ــفالظلم معناه بخس الناس أشياءهم وحقوقهم والأعتداء على الغير بأي صورة كانت سواء قولًا أوعملًا
الظلم شرعاً ــ الظلم وضع الشئ في غير موضعه الشرعي كما هو مذكور في كتابه ــ عمدة القارئ شرح صحيح البخاري

وهنالك مفاهيم شتى لها علاقة بالظلم سوى أكان ذلك من حيث المعنى والمادة المقترن بالفصل أو متأصل بالمادة بالنسبة لمختلف الأجناس كما يسمى الأجتراء المباشر بالأحساس على حد قولي
وأحياناً يكون العبث بالمادة دون سواها وهذه قد تكون نسبية لبقية الأشياء
وبطبيعة الحال يقع الظلم على الأصناف الأربعة كالأنسان والحيوان والنبات والجماد
والظلم هو الضلال عن جادة الصواب بلحاظ اللب وتارةً أخرى هو الأجتراء على العباد بمفاهيم مغايرة للأفك والأخلال بقوانين التي لها علاقة مباشرة الفطرة من حيث مفهوم الحسن والقبح أي التولي والتبري


الأعتقاد

ويشترط في الظلم الأعتقاد بما يستقر في الجنان دون الرجوع إلى عنانه في حيز وجود الشئ المعتدى عليه بذاته دون صفاته المستنبطة من الملل والنحل من حيث رفع المظالم بين العباد كما هو الدارج في أوربا وهذا مانلمسه في الدول الأشتراكية على خلاف بعض الدول الأشتراكية في أنظمتها الداخلية ولكن الأسلام ينحى منحىً ربانياً خالص التكوين والمتوخاة من العقيدة الطاهرة السمحاء التي تتسم بالعدالة والأمتثال العبد لربه في أداء الحقوق ورفع العقوق بلاملل ولاعناد


الأدلاء اللفظي


هو النطق والأداء بما يختلج بالفؤاد وما بين الجوانح من تعدي من حيث مفهومي الفعل والقوة أي التلفظ كاللام السئ دون الأماطة بالآثار الجانبية وأحياناَ وقوع الأثر ممزوج بالكلم بين طياته والأجتراء بما يتفوه به اللسان عنوةً أمام الملأ بصورة مباشرة وخاصةَ التلفظ به أمام مرأى من كانت له صلة بذلك المدعى عليه كذباً وبهتاناً وهذا من مدعاة سوء الخلق والتربية
-------------------

كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
karim20000@hotmail.com
0046-737814715
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88575 العمل بالأجتراء والموالاة http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88574&goto=newpost Thu, 17 May 2012 22:48:03 GMT العمل بالأجتراء والموالاة لوتأملنا قليلاَ في أختلاف النفوس وآرائها من خلال أنواعها ونفضل النوعية على الكمية إذ إن النفوس اللوامة والغضبية لها...

العمل بالأجتراء والموالاة

العمل بالأجتراء والموالاة

لوتأملنا قليلاَ في أختلاف النفوس وآرائها من خلال أنواعها ونفضل النوعية على الكمية إذ إن النفوس اللوامة والغضبية لها مساحة أوسع في الأدلاء بالأقاويل على النفس الرحمانية المحترمة ولكن الشر يعم الكل والخير يخص طائفة معينة من الناس على رأي الأخلاقين
إن الذين يتجاهرون بأشياء لاوجود لها في نواميس الطبيعة ويناصرون من أحدث ذلك الأطراء الشاذ وملاسنة من لايرغب في ذلك الألقاء الذي يراه العقلاء حسناً وفيض من النبل والأحسان

ومن يناصر خلاف ذلك فيعتبر من باب الأستعانة على الأثم ومناصرة الظالم في ظلمه ومن هذا يفتح لنا آفاق كثيرة ومنها الأركان إلى الظالم كما قال الله سبحانه وتعالى ـ ولاتركنوا للذين ظلموا فتمسكم النار. وهذا معناه فقره للتسديد الألهي لأن الله وصفه صفات أصحاب النار

وفي قيد القول ذكر في الروايات المتواترة إن الأنسان يحشر مع من أحب ولوكان حجراً . ومن بعض الروايات معتبرة السند والمتن المروي عن أهل البيت عليهم السلام ـمن أحب قوماً أشرك في عملهم. نجد هذة الرواية مخيفة للذين يناصرون الأشرار ومفرحة للذين يوالون الأبرار بالفعل والقول والأقرار على حد سواء لأن السكوت على الحق شيطان أخرس

لو استوعبنا مقول القول ونستنتج من هذا إن الظالم بالمبدأ الشرعي أكان الظلم كثير أوقليل فهو ظلم بمفهوم القرآن والسنة والعرف
وإن أتهام أي أمرءً كان من قريب أوبعيد بمظلمة معينة من دون تمحيص وبرهان فليتبؤ مقعده من النار والدليل على ذلك كما هو مروي عن الرسول صل الله عليه وآله : من اخرج الأنسان من مروءته أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان

قد نجد الكثير من الأنام ينعتون أنفسهم بالأيمان ولكنهم يلتهون عن ذكره تعالى ويعقدون أفئدتهم إلى سواه يهابون من في الأرض ولايخشون الله ويرجون الدنيا وزينتها والحياة وملذاتها الفانيا ولايرجون رزق المولى ونعيمه ولايستشعرون عندما يذكرون الله لاخوفاً ولارجاءً ولاتهجدا ولاخشية ولاخشوعاَ ولاطماً بنعيمه ولاخوفاً من ناره وإن ذكر الله

إنما هي كلمة تنزلق على اللسان أوفكرة تغشي الخاطر وتمر على البال ثم تنسى وتحل محلها الكلام المكفهر بالثرثرة والمزاح وتنشغل بهموم الدنيا وغرورها وعندما ينتابك شعور أختبارك لنفسك لذكر الله فلاتجد فيه ذكره إيماناً ولارجاءً ولاخوفاً ولاخشوعاً بل جحوداً يتقمص وجودك المعنوي والمادي وماذكر عن الأمام الباقر عليه السلام يصف بها عبادات بعض الورى بأنها ماهي إلاعادات أورثتموها من أبائكم وماأنزل بها من سلطان



ولكم نجد ثلة من الناس هم المؤمنون حقاً وكما يصفهم الله في كتابه العزيز بأصحاب اليمين وألئك يتبعون ماأنزله الله اليهم وأحياناً يصفهم بأولي الألباب كما في قوله تعالى ـ ﴿الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ َ﴾ وأولئك هم الذين محقوا نزعة التكبر على العباد بدون مبرر أوواعز موروث حتى أنهم تباعدوا عن الفضيلة فتباعدوا عن الأستبراء


-------------------

كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
karim20000@hotmail.com
0046-737814715
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88574 ذكريات في لظى الأمنيات http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88573&goto=newpost Thu, 17 May 2012 22:46:31 GMT ذكريات في لظى الأمنيات أذكريني مثل ذكريي لك رب ذكرى قربت ما بعدا أذكريني كموج بحرٍ لايفارق ساحل البحر الذي قد عاهدا

ذكريات في لظى الأمنيات

ذكريات في لظى الأمنيات


أذكريني
مثل ذكريي لك
رب ذكرى
قربت ما بعدا
أذكريني كموج بحرٍ
لايفارق ساحل البحر
الذي قد عاهدا
أذكريني كلما لاحت
طيور الحب
في أرض الثرى
أذكريني مهجتي
في سيرك
علني سلواك
ساعات الردى
أذكريني لحظة
في عمرك
ربما طيفي
يفي ماقد وعدا
أذكريني ذكر طير
مهاجر عهده بالوكر
عهد طوقه أبدا
أذكريني لوتحدثتي
همساً خفياً
وشركيني القول
أني بك مغرما
أذكريني هنيئةً
عند ساعات الغروب
رحمة الرحمن تجلي الهم
وتعلو لعباده المغربا
أذكريني إن بدا لك عطفاً
مثل طفل أيتمٍ
فاقد الأحباب آيساً
يبكي للقياهم ناحبا
أذكريني مثل ذكرى
أي غريب حرقته الأشواق
غادر البلد عنوةً
الذي قد أنجبا
أذكريني ياأمي

في كل أمسيةً
إن في الذكرى نداء
ولقاءً بك يوماً
لَم شملينا معا
وحنينا طاب بذكراك
وأدمعي تلهمني السلوانا

وإن لم تبصرك اللمى
وهمومي موقداً لآهاتي
وقد مات الفراق
الذي كان بيننا
برحيلك من الدنيا
فياأسفاه على ما
أمضيته في غربتي
فهلموا بآلاء غيركم
تنجوا من مقتها هائما

فذكريني ياذكرى

أني بك أحيا
تراءت للآخرين سلاما
وللمحبين عقد في المعصم
لاتفارقه مختلف الأديانا




ألا ياعين مابك تدمعينا
أمن رمدٍ بكيتي فتكحلينا
أم قد بكيتي مفارقاً
لهما
هجر الديار لقومها حزينا
ألا ياقلب مابك مكتئباً
أم قد تحبذت لهم الأنينا
أم قد شجنت لذكرةٍ
فاقت لغرور وداد السالفينا
وغدت نفسي لترحال الركاب
مسالكاً فيها متاهات الملايينا
أذاك تسلك ميسراً أم قد
تمر على النوى يمينا
خذ ماتشاء من المسالك كلها
كل بها مودي لأهوال يقينا
مهلاً فؤادي
وأعدني رويدكم
دعوا الرحال لقومها هوينا
هاقد كفانا
ماكفانا
صنا
إنا الشجون كافينا
ودنا للموت أوفى محبةً
نحن لها
ذخر العاشقينا

-------------------

كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
karim20000@hotmail.com
0046-737814715
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88573 نوى الهوى وعذال الورى http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88572&goto=newpost Thu, 17 May 2012 22:44:32 GMT نوى الهوى وعذال الورى ألا ياعين مابك تدمعينا أمن رمدٍ بكيتي فتكحلينا أم قد بكيتي مفارقاً لهما هجر الديار لقومها حزينا ألا ياقلب مابك...

نوى الهوى وعذال الورى

نوى الهوى وعذال الورى



ألا ياعين مابك تدمعينا
أمن رمدٍ بكيتي فتكحلينا
أم قد بكيتي مفارقاً
لهما
هجر الديار لقومها حزينا
ألا ياقلب مابك مكتئباً
أم قد تحبذت لهم الأنينا
أم قد شجنت لذكرةٍ
فاقت لغرور وداد السالفينا
وغدت نفسي لترحال الركاب
مسالكاً فيها متاهات الملايينا
أذاك تسلك ميسراً أم قد
تمر على النوى يمينا
خذ ماتشاء من المسالك كلها
كل بها مودي لأهوال يقينا
مهلاً فؤادي
وأعدني رويدكم
دعوا الرحال لقومها هوينا
هاقد كفانا
ماكفانا
صنا
إنا الشجون كافينا
ودنا للموت أوفى محبةً
نحن لها
ذخر العاشقينا

-------------------

كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
karim20000@hotmail.com
0046-737814715
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88572 الإدراك في خضم الإلهام http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88571&goto=newpost Thu, 17 May 2012 22:41:07 GMT

الإدراك في خضم الإلهام

الإهداء
إلى من أعتصم بحبل المولى وتمسك بقيد العبودية خضوعا ﻻوامره وتجنبا لمعاصيه وهو يرفل بفيوضات الرحمة ولطف التوفيق

إلى من نبذ الخنوع لسواه وأعتلاه الفخر لسناه وذاب فؤاده طوعا لحبه علاه وعزا ببهاء نور آياته وألتحف الثرى لرضائه دون سواء لمن ﻻتدركه العيون بمشاهدة الإبصار ولكن رأته القلوب بحقائق اﻻيمان

إلى من أقر بالوحدانية العظمى أمتثاﻻ ﻻوامر موﻻه وخالف قلبه هواه وأغتنى بوجوده وأفتقر لحرمانه أياه ورسم نبراسا بخطاه فرحا للقائه وسرورا لنكران ألذات والتأثر لمحبيه وورعا وأمتعاطا لذاته

إلى من رأى نفسه أقل شأنا من غيره وأن علاه تقصيا بين جنباته فأرتقى ونقاه العز بذله لموﻻه ولم تمسه فاقة في جنبه أياه وتساما تحنثا نحو الذرى قذى نفسه ﻻخيه وأعتنى بدينه وأزال الهم عن عاتق محبيه

إلى من نعت نفسه وصفا نيرا تستسيغه العقول رمزا باهرا بملكة الفكر واﻻدراك وسار برأيا سديدا وقوﻻ ناجعا وفهما زاهرا وعلما تعتليه البداهة بآفاقه والحكمة بأملاءته ومعرفة تواقة لما يصبو اليه فيه وتعتلي مآقية صورا من الصدق والإفصاح عن ألذات بتسمية الحال بأسم المحل وذلك انقياده لواجده في حياته ومثواه



الإدراك في خضم الإلهام

ابتداء منذ بدء دماثة النفس في عالم الذر وتكللها بين الجوانح من دون تحسسها لكياناتها الاحتوائية لمقتضيات الإلزام في حيز التكوين في عالمها المعلول بمتاهات أسلاف الوضاعين لتر وهات تعليم الوهن والأنخراط خلف نقص ألذات الواردة في دﻻﻻت الفصح في الخلق المندرج في أفقه المحدود ضمن حيز الوجود المتاح إلى اﻻيجاد في سلسلته المتآلية نحو أحتيازها اﻻزلي
وهذا من ضروريات اﻻستناد لذلك التوكل الهادف لبقاء الشئ قبل وبعد فنائه من الفناء الذي دام فيه عمق زماني معين

بمحض أرادة اﻻشياء وبقيد اﻻلزام قد تشاهد اﻻيسات حقائق الكائنات بوجودها الميتافيزيقي حسب مكنونها الواضح أي اللدني القائم في العرض الحقيقي لها إذ كمن يرى المادة من دون تخيلات وهمية كوجود الذنب لمن أقترفه

في حيز المبيقات على شاكلته كالمفسد يتأرجح في مومياء الخنزير لحرمته كما هو مذكور في الذكر الحكيم

وبعد أقتصاء اﻻدلة من مصادر اﻻستدﻻل باﻻدلة اﻻثرية والنقلية من حيث استقراء الكل بما هو كلية موجبة اﻻمكان أوسلبه الايجا د والجزئية على أشراطها بما هو موصوف

وتارة أخرى على محض الفيض لواجد الوجود من العدم تتعشق الأرواح الملكوتية الطاهرة ضمن محور اﻻرتقاء النوراني في بودقة اﻻئتلاف الثنائي للمادة الفانية ألزاماً وخضوعا لواجد
اﻻيسات في وجودها المادي الذي ينتحلها العمق الزماني و ينقصه الخلود وباﻻحرى اﻻزلية ضمن فحوى الحياة المحدودة لدى اﻻمكان وأحتياجها لﻻزل في تعاملها اﻻني في منبثقها حول تخرصاتها غير اللدنية في محتوى فحواها السرمدي

وتآزرها في هيلولها للوجود المعنوي المقصود من حيث وجود الشئ للرؤية البصرية وعدمة لمشاهدة الجوارح إذ إنها تكافلت بدرع العلل وقدح الذم ونبذ الخلل وأستأصلها عن الملل بكافة أطوار النبل من حيث اﻻيجاب لﻻمكان
قبل وجوده المادي

وإن مبرهن في حلوله اﻻدراكي لدى العقلاء وتكامله في مسالك العرفان وتسربله في مصاديق اليقين كما يتبنونه العرفاء على حسب خصائص العرفان والورود المستوحاة من الورع
في مناهج الموقنين من حيث القبول والرجاء فيه والتفاني في فناء التجلي بآفاق تطلعاتهم المنشودة في فضاء ثناياهم الصادقة وكما نراه وندركه بحواسنا إن وجد الشئ بمحتواه هو يتساما بوحدانية الذكر
وهذا اﻻستدلال بتسديده لمشاهدة الفيوضات الرحمانية المباركة طيف من اللطف اﻻلهي وتوفيق واجد الوجود من العدم قد يستبصره النزير أحادية المكونات لما وراء الحقيقة لهم

بيد أن اﻻعتبار لعموم الورى إن أستقر بهم اﻻيمان والتمجيد في توحيدهم لنور السماوات واﻻرض أي الحقيقة المطلقة
ﻻريب أن اﻻهات والغضب لذاته تعبدا ورقا في محيط ألذات رمق ﻻتعكر ماهيته في مناهل القدر المحتوم ﻻكما يزعمه السفاسطة في تمويها تهم في أفعال العباد في الحسن والقبح رغم أن تسربل الأرواح في أعنتها رسمت اندماج بريشة قدرها المحتوم

وريثما نقتبس جزئيات ومض البهاء للمؤمنين نتلمس من صبرهم في الله ولله له دون سواهم فناؤهم في ثنائه

كما قال الجليل سبحانه وتعالى : كل من عليها فان ، ويبقى وجه ربك ذو اﻻجلال واﻻكرام

وبقاؤهم برضائه لديمومية الحب لله والكره في الله واﻻنصهار في جنب الله والتفكر في أولوية السخاء فيه والرضا له والتحنن منه للآخرين والقربى أليه والسير على أطلال السلف الطاهر

وفي قيد اﻻستمرار في مخاطبة نكران ألذات يتمخض من عنجنوهية النوى وسلب القرب ووغول الفراق في الخاطر عندها يكون المرء الذي يمتاز بالفصل عن باقي الكائنات بحاجة
ماسة وملحة للتكامل الجزئي من واجده من الفناء للبقاء للقرب والتسديد كما قال الرسول ( صل الله عليه وآله ) : السخي قريب من الله قريب من ألجنه بعيد من النار .... الخ

وأن هذا القرب التحصن من انحراف ألذات والوقوع في مبدأ السخط وأقترا ف
المبيقات والمسير على اﻻندماج المماثل للرذيلة وتقاة النفس من وقوعها مع الخوالف كالهمج الرعاع محاسبتها كما قال الإمام علي عليه السلام الناس على ثلاثة أصناف عالم رباني ومتعلم على سبيل النجاة وهمج رعاع
ورشدها للوثوب نحو الطهارة المعنوية وشم عبق اﻻيمان ورحيق العبودية لتطهير النفس الرحمانية من دنس الشئ دون ذاته ﻻعلى غرار معلوﻻته وهذا ما يدركه اﻻلباب ويرجو أصحاب
الحل والعقل والوثوق بفيض مفاهيم التجلي اﻻيات لتهذيب النفس اللوامة لدى البعض

وكما أن الرجاء المتلألأ في ناموس اﻻله لدى اﻻولياء ، ودع عنك مسراك في خضم الدجى يا سائرا على الهدى من ظمأ الهوى ... بقلب سليم وتمجيد لعلياء المنى بنبل ووفاء وطاعة له تعالى

وقر عينا في رضا الرحمن وتوخى الزلل أن بدا من غيرك اﻻملاء وكن للخير منشدا ... على حبك المعروف تزهو الورى وخيرك تملئه البيداء وتعمه الثرى على المدى

بهجة وسرورا تتلضاه آفاق الورى في ذات العلى لسوسن تترجى الندى
وكل هذا فيض خفيف بالبركات من المساواة للعدالة الربانية وما دل عليه المحمول على الموضوع

وهنالك كثير من الأفكار تتمخض منها بعض الأسئلة وسأدونها لكم على هذه الطروس عسى أن تستوعب مضمونها اللغوي ضمن فضائها الكلامي رغم أنها تندرج في عالم

التأويل لدى البعض وكلا على شاكلته يتأرجح بملكة العقل والبعض يفكر بلب الألباب كفيلسوف متمرن بحقائق قد لا يدركها البعض وهي نصب عينيه

الأسئلة
السؤال الأول
لماذا لا يقال استناد المحتاج إلى الإيجاد إلى محتاج مثلة إذا أستمر إلى مالا نهاية له ؟

السؤال الثاني
هل توجد سلسلة غير متناهية من الموجودات محتاجة إلى الإيجاد مع الأدلة بالمعولات
المتماثلة في وجودها المادي ؟

السؤال الثالث
لماذا أن الموجودات فاعلة بالعرض ويصح القول عن فعلها من حيث ألإرادة والمشيئة والقدرة عين ذاته المقدس كانت الفعالية بالذات أي عين الفعالية ألإرادة والقدرة ؟

السؤال الرابع
لماذا أن الموجودات فاعلة بالعرض ويصح القول عن فعلها من حيث ألإرادة والمشيئة, والقدرة عين ذاته المقدس كانت الفعالية بالذات أي عين الفعالية ألإرادة والقدرة ؟

السؤال الخامس
كيف أن كل ما يكون كمالا ,لا يكون بحسب المفهوم والماهية كمالا, وإنما يكون كمالا بواسطة تحققه وتحصله في عالم ألأعيان ؟

السؤال السادس
ما هي ماهية الرابطة العلية من حيث الكليات الموجبة وهل لها صلة بالكليات السالبة , وما علاقة هذا الربط بماهية الوجود أللدني أن صح التعبير ؟

السؤال السابع
كيف أن شأن بعض الممكنات يكون التغاير أمرا عرضيا طارئا وناتجا من تنزل حقيقة الوجود وتشابكه مع العدم بالعرض
السؤال الثامن ؟
؟ فلم إن المركب لم يكن بكامل من جميع الجهات
كيف أن الناقص لا يكون بسيطا بشكل مطلق ؟
لماذا إن العلماء يعتبرون أن الصفات ألإضافية المحضة المبدئية والقادرية .. الصفات السلبية المحضة ؟


السؤال التاسع
القدوسية والسبوحية .. وغيرها من الصفات الزائدة على ألذات المقدس
ما هي ألأدلة الفلسفية لدى العلماء الذين يعتبرون الصفات الموجدية الصفات السلبية المحضة ..سلب ألا مكان من الصفات الزائدة على ألذات المقدس ؟

السؤال العاشر
لماذا أن بعض العلماء وخاصة المرحوم العارف الجليل ..قاضي سعيد ألقمي .. الذي ينحو نحو أستاذه.. رجب علي) بالبيان المذكور في كتاب شرح التوحيد , والذي أرجع بعض صفات الحق المتعالي إلى ألأمور العدمية , وفسروا العلم بعدم الجهل , والقدرة بعدم العجز ؟

السؤال الحادي عشر
على أي أساس أن أهل المعرفة وأصحاب العلوم يرون أن مقام التجلي بالفيض ألأقدس مبدأ للأسماء الذاتية ؟

السؤال الثاني عشر
في بيان العلم قبل ألا يجاد
هل أن هذا العلم يكون زائدا على ألذات أوعينه ؟
وهل هو قبل ألإيجاد أو معه ؟

السؤال الثالث عشر
؟ لماذا أن الحركة الجاذبية كانت تبعث على سلب ألادمبة عن أدم عليه السلام , فسلط الحق المتعالي الشيطان عليه
السؤال الرابع عشر
أن للصبر درجات ترجع إلى أهل السلوك والعرفاء والكملين وألا ولياء وهي ..
الصبر في الله .. والصبر بالله .. والصبر مع الله ..والصبر عن الله ..فماذا تعني هذه الدرجات .. ومن هم الذين نالوا هذه الدرجات والمراتب ؟

السؤال الخامس عشر
قال أمير المؤمنين ....عليه السلام ..أعرفوا الله بالله ,والرسول بالرسالة ...وأولي ألأمر بألامر بالمعروف والعدل وألا حسان .. فما حاصل .. عرفنا ألله بالله .. إذ أننا إذا عرفناه بعقولنا فهو جل شأنه واهبها , وأن عرفناه عز وجل بأنبيائه ورسله وحججه عليهم السلام فهو عز وجل باعثهم ومرسلهم ومتخذهم حججا , وأن عرفناه بأنفسنا فهو عز وجل محدثها إذن فكيف به عرفناه؟




السؤال السادس عشر
ما لفرق بين التذكر والتفكر ومانتائجهما إذ هما طلب ووجود .... وما بيان التفكر الممنوع والمرغوب في ذات الحق ..... وهل القلب له علاقة بالتفكر في اصطلاح
البعض؟

تنويه
بأمكان اﻻخوة اﻻعزاء أرسال اﻻجوبة واﻻستفسارات على العنوان البريد اﻻكتروني التالي

weeb_kar@hotmail.com
0046-737814715

بقلم الأستاذ
كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88571 أضمحلال الصواب بين السلطة والمحراب http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88570&goto=newpost Thu, 17 May 2012 22:36:41 GMT أضمحلال الصواب بين السلطة والمحراب إلى من نضحت مشاعره بالعزةً والوقار بوازع الحب ودرء الأتهام من نفسه لغيره الغطلُ إلى من أبهتتهُ الأقاويل...

أضمحلال الصواب بين السلطة والمحراب

أضمحلال الصواب بين السلطة والمحراب

إلى من نضحت مشاعره بالعزةً والوقار بوازع الحب ودرء الأتهام من نفسه لغيره الغطلُ

إلى من أبهتتهُ الأقاويل وزمجرتهُ الأباطيل فتفانا بحكمةٍ وسداد والغيض في قيده مرتهنُ

إلى من أتعظ من عقال ديجور جفعاً فتدلا ورعاً يقتمصهٌ الغرماء


لوتأمنا بتأنٍ شديد للحال وتيقنٍ عميق في محور تداعيات مقول القول من حيثيات مفهوم هيكل السلطة المحكومة بتفانيها في الأطراءات المنشودة والمعول عليها كأطار شكلي لتكوين المحلي أمام مرئى الملأ دون أنفراد السياسة عن الملة وأعتبارها عميدة القرار السياسي بيد إن العقيدة الحقة المستمدة وجودها
من الأديان هي صاحبة التوجية الأمثل والأحجى في تأسيس سلوكيات الأفراد في المجتمعات الزاهرة بالأخلاق ونبل التصرف في معترك جوانب الحياة

وأن الشعوب يخلدها التأريخ من خلال نافذة أعلام الورى وجهابذة المعرفة لتحيا بين الأمم بعنفوان الشموخ والتطور في مختلف ميادينها الأجتماعية والسياسية والأخلاقية وغيرهاإذ إن الشعوب وتأريخها هو مصدر بقائها وديمومتها وعنوان أنبثاقها في حيز وجودها المادي ، لأن كلاهما هرم وجود طبيعي للوطن وإن الشعب العراقي مخضرم الأحداث

إن الحكومة لاتستقيم بدون قانون سماوي مقدس للجميع ، وإلا ستصبح جوفاء المعايير السلوكية ، وخاوية تعاملها مع الأفراد من حيث تكاملها في الأداء المرجو في ثبوت الأحقية ونبذ الطائفية وأحترام الكفاءة العلمية
في مستهل مقام القول ولكل مقام مقال يوصفه برؤى الأخرين وينعته بردود أفعاله إذ إن السكوت علل الأئتلاف والصمت مقابل الغلط والتجاهل عن الخطأ ، قد يوهم الحاكم بمفهوم جزئية لماهية لاوجود لها


سواء إنه يدمث الشكل بتطلعات المحتوى في قدرته للأشياء ضمن أمكانيات محدودة لاتذكر أحياناً على تطورات يراها العقلاء منشودة ، ويتعقل لذاته في ضير إذ إنه يستند إلى مقولة لها مضامين مغايرة للواقع ومناوئة للصواب ومهترئة لنفسه قبل غيره إذ إنك لو محصت أشكالية معينة تراه صامداً لثبوت دلائل بقائه وتناسا إنتمائه لثلة يتبعض منها على غرار الرأي المشترك ، وقد ألتئم بقلة أرشاها الزيغ وأصابه الغني بطنة فيها وهجرها الورع وأرتحل عنها السوي بأفعاله وأرتمى بأحضان الفضيلة ودعى الرذيلة لمن أغوته شقاوة الترأس


وأنك ترى الآمر مقبعاً في محراب الذل والهوان ، ويرائي للأنام إنه في عزة وقيام بيد إن الهوان لاضير قد أنتحل ملكة الفكر لديه وتردى اللب لخاطرةٍ وأفشاها للناس على إنها خدمة بلاثمن وقد دفع أحتيازها مسبقاً ، والواقع يشهد إنه متمسك بأذيال سلطة يعتليها الوضاعين ، تسقيه بلاءً وأهتراءً بلا وازع يرشده ولاحجباَ تمنعه من هول المطلع ، ضغل مِحْجَمةً في همهمةٍ وهو يحدق لمكان تعبد فيه الأنا مسترجلاً لفحوى المقربين شموخاً وللآخرين توسماً لذاته وأمتناناً لقرينه ، والمعروض في أطلالته تسربل نحو قول لايكاد يقنع الجاهل في جهره ولايغني المحتازفي متبوءٍ لايستهان بذكره لديه ، ولايشفي من به لؤماً قد قده بسلة البؤس والحرمان في عقر دار يقطن فيها وقد أستحوذ عليه البلهاء


عجباً أراه خاسئاً يتوارى خلف العيان ... وشامخاً عند تواري الجرذان ... يكتم الصدق في نفسه تارةً ... عند أنحياز الغير لذاته ... تودداً لثبوث أدراجه ... ويلهو أمتعاظاً في وحدته ...
قفر اللسن إن استرجل قولاً ... مكفهر المعاني في همر مقاصدها ... ومستشزراَ بين العوام ويدرك إن الأنام طليت عليهم الأشياء وغمدتها عنوة الأنشاء... لأنهم هجروا الظن وكسوا كل علةً سبعين محملا... بيد أن الخداع لايدوم ... كهالة لادوام لها في فسحة أوفضاء ...


يرسم الدرب لهم أعجوبة قائد لامناص منه في حلٍ عقدة عن رعيته ... ويلوغ الحق لسامعه كمئزر الأحياء ... يتسمون بصلة وهم بلا جواب ... تحسبه يستئصل الظلم دون تفشي الأخر بالتأثر من أناس لامساس لهم بقضية ما ... بل قنطوا قليباً يتحلون بالسكينة والوقار ... يثير الورى في مخمصةٍ ويلتئم الأشلاء أن أنتبهوا لحادثةٍ في بدء محورها ... وتحسبه الآمر الناهي بمدلولات العدالة مسلوب الأخلاق في أنصافه ...

إن رأيتموه حسبتموه هادي المطلع... وسليقته تدل على إنه متعجرف بأزلامه ... يقبع في مقعد له مسميات بذيئة كرسي التسلط على العباد وأستعباد البلاد كما تفوه بها قائل قبله جئت لأتأمر عليكم ... وأنا أحسبه للحق صامتاً في قيلولته ... ومشمئزاً من هاتف على مسمعه أنك مرتحل ... فذكر البؤساء قبل الموعد ...
وأستحل لقمةَ في فهك من يتامى العراق ... وتأنى في موقفٍ أرتأ غيرك من موئلي ... ولاتنسى أهزوجة سائل قبل شد الرحال ... وأنظر إلى من قبيل مجيئك ... إلى رجلٍ عاهد الله في صون حق شعبه ... وتلظى حرماناً لراحة أفراده وأمتنان فقراء ملته

... من يكون لاتعرف لانك في خضم التبرج لسمعة ... وإن عرفته فلن تقتدي بسيرته ... لانك خنوع لمنصبة ... رجل تلحف الثرى ... وجلس على حصيرة تبلى ...أنه جهبذ همام ... باع دنياه بآخرته ... أنه السيد روح الله مصطفى مصطفوي ... ولقب بالخميني قدس الله سره الكريم أنه قليل من الآخرين ... وأنا أتمنى أن يتذكر قوله حكام العراق ... حينما قال على مجمل الفحوى أقتبسه من مقولة أحجى لأعلام الورى وأصحاب العقول ... قائلاً لاتنسوا الفقراء لولاهم لكنتم في القبور وفي السجون أما من ترأس في بغداد ... فقد كسى نفسه خضوعاً لأوامر من أعانه على منصبٍ فيه مخمصة العباد ... فهيهات أن يجتمع الورع وحب الدنيا فيه ...

ياحكام العراق اليوم تناسوا التهاترات بينكم ... وتذكروا شعباً حكمتموه ... بحرمان الحاجة ... وأعتباط العادة ... وجعلتموهم لكم وسادة ... فأحذروا سخط الله وعقابة ... وتمهله أستداجاً ليحل عليكم بلائه ... كما قال أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه وسلامه إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك وتتمة القول ولاتكن سبعاً ضارياَ فهم أما أخ لك في الدين أو شبيه لك في الخلق وفي طي الكلام لاأطيل الذكر لمحراب أنتحله البعض قائداً ... كما يصفه من أكفهرت فرائصه ... بل هو قائد على عتو نفسه ... وماهو إلا سوى تصريف لخدمات لاطائل لها ... يتكلمون أكثر مما يفعلون ... يأخذون أكثر مما يعطون ... وهم بين الأخذ والعطاء حوامل ... بأنفسٍ تحبوا لديهم ...
ونذكر إن كل أنسان هجر البلدان ... وألتحف ثرى الغربة والهجران ... قد وقع اللوم على أحجاء وعالها ... يصولون في مغمزة ... ويجولون في مطمس ... ويتناسون الأبرياء في مختلف الأرجاء ...

وينتحلون حنين العراقين الغرباء ... وماعانوه من البعد والألم ... وكل حرقة قلب كئيب ... أوحسرة تؤسر الخاطر ... ولوعة يعتلجها الفكر ... يتحمل آثارها حكام العراق اليوم ... ومن بيده زمام الأمور دون أستثاء ... ويظنون كل مهاجرٍ عاش في الغربة وسكن البلدان ... غني لايحتاج إلى وطن يقنطون به بعزة وعنفوان ... ويرتدون علمه كثوبٍ زاهرٍ يتباهونه به بين الأوطان ... بيد أنهم فقراء لايملكون في عراقهم لابيت يأويهم ... ولامصدر رزق يعينهم في الحياة ... ويقيهم الذل والهوان... في المسألة والحرمان ... لكي يعيشون بعزة وأمتنان في وطن سموه العراق

-------------

الأستاذ
كريم حسن كريم السماوي
المثنى - قضاء الخضر
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الثقافه العامه karim20000 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88570 مئسات الامة الاسلامية http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88569&goto=newpost Thu, 17 May 2012 21:38:08 GMT بعد الانطاع الذي دام مايقارب الشهرذهبت في مهمة خاصة لكنها ليس بلاهمية من الاحداث التي سمعت عنها والاحدث العرضية التي لوكان النبيصلى الله علية والة...

مئسات الامة الاسلامية

بعد الانطاع الذي دام مايقارب الشهرذهبت في مهمة خاصة لكنها ليس بلاهمية من الاحداث التي سمعت عنها والاحدث العرضية التي لوكان النبيصلى الله علية والة وسلم بيننا لانزل العذاب علينا !!!!!!!!!!!!!!!!! فالماذا يصبر الله تعالى عن الناس ولا يحسبهم لاكن لواراد الله ان يحاسب البشر على اعمال النساء لدخلنا النار لامحالة وبعدجلوسنا كان هناك بعض الحديث عن الواقع العراقي بشكل خاص والعربي بشكل عام ثم ادار الحيث حول الطالبات لاكن ياليتني لم اجلس معهم واسمع وبعدها كانت المواجهات قد شبت بيين القوات الخاصة وبعض المرتزقة الارهابيين ولاكني لم انتبه لاي شيء فاكنت الماجهات لمدة يوميين وفكري امام النساء التي رتكبآ الفواحش مع اراذل الامةولازلت افكر فيهآ حتة والله شاعد اني رايت في جلوسي وكانها حقيقة لم ابكي ابد على موت صديق لاكني بكيت على الاعمال التي قامت بها هاذا النساء ولحد الان وبعدمرور شهر وقلبي يتدمر على نسائنا الامؤمنات وفي النهاية اقول(نسائكم عورات فسترو عوراتكم بلبيوت) اللهم لا تحاسبنا على ماعمال السفهاء منا
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ~¤§ المنتدى الاسلامي §¤~ محسن الاسدي http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88569 طلب توقيع http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88568&goto=newpost Thu, 17 May 2012 19:29:40 GMT السلام عليكم طلب توقيع من احد شباب بدون اي زحمة منهم اريد هذا مقطع توقيع مع صورة باسم اسف ع الزعاج ...

طلب توقيع

السلام عليكم

طلب توقيع من احد شباب بدون اي زحمة منهم

اريد هذا مقطع توقيع مع صورة باسم

اسف ع الزعاج



المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم تصاميم الاعضاء ( ركن طلبات التواقيع الفلاشية ) خيالي http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88568 دموع الندم .. توقيعك جاهز http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88567&goto=newpost Thu, 17 May 2012 17:25:19 GMT عيناي دموع الندم هذا التوقيع واتمنى يعجبك width=600 height=400 http://im23.gulfup.com/2012-05-17/1337260501641.swf

دموع الندم .. توقيعك جاهز

عيناي دموع الندم هذا التوقيع واتمنى يعجبك

http://im23.gulfup.com/2012-05-17/1337260501641.swf

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم تصاميم الاعضاء ( ركن طلبات التواقيع الفلاشية ) سيد الامنيات http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88567 ابراج يوم الجمعه 18\5\2012 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88566&goto=newpost Thu, 17 May 2012 16:50:06 GMT

ابراج يوم الجمعه 18\5\2012

ابـــراج يــــوم الجمعـــــه 18\5\2012

ابراج الجمعه 1812ابراج الجمعه 1812
الحمل
أصحاب برج الحمل حظك لليوم:
المرأة من برج الحمل مهنياً:حاولي أن تستغلي السلطة التى لديك بطريقة سليمة ومرضية عاطفياً:لا تتوهمي أمور غير صحيحة عن الحبيب.
الرجل من برج الحمل:مهنياً:تشعر بالقلق اليوم بسبب الكثير من الأمور المتناقضه التى تحدث حولك عاطفياً:أمورك العاطفية في أحسن أحوالها.
ابراج الجمعه 1812ابراج الجمعه 1812
الثور
أصحاب برج الثور حظك لليوم:
المرأة من برج الثور مهنياً:تحصلي اليوم على مكافأة بالعمل نتيجة لجهودك التى بذلتها مؤخراً عاطفياً:مازلت تفكرين في علاقة قديمة.
الرجل من برج الثور:مهنياً:تبدو عصبياً اليوم وتصطدم مع أي شخص عاطفياً:لا تتهور في تصرفاتك مع الحبيب.
ابراج الجمعه 1812ابراج الجمعه 1812
الجوزاء
أصحاب برج الجوزاء حظك لليوم:
المرأة من برج الجوزاء مهنياً:ابعدي عنك الكسل واهتمي يتنفيذ أعمالك عاطفياً:لا تحاولي مع علاقة تشعري أن لا أمل بها.
الرجل من برج الجوزاء:مهنياً:لديك الكثير من الفرص الذهبية حاول أن تستغلها عاطفياً:الحبيب يعمل لمصلحتك ويدعمك.
ابراج الجمعه 1812ابراج الجمعه 1812
السرطان
أصحاب برج السرطان حظك لليوم:
المرأة من برج السرطان مهنياً:لا تتشبثي بمشاريع وقرارات ليس بمقدورك الالتزام بها عاطفياً:الحبيب يمر بظروف صعبه تقفي الى جانبه وتواسيه.
الرجل من برج السرطان:مهنياً:تبذل الكثير من الجهد اليوم وتنجز الكثير من الأعمال عاطفياً:تحاول أن تقنع الحبيب بوجهة نظرك ولكن دون جدوى.
ابراج الجمعه 1812ابراج الجمعه 1812
الأسد
أصحاب برج الأسد حظك لليوم:
المرأة من برج الأسد مهنياً:حكمي ضميرك في قراراتك ولا تدعي العاطفة تسيطر عليكي اليوم عاطفياً:الحبيب يبتعد عنك ولكنك لا تعرفين ما السبب.
الرجل من برج الأسد:مهنياً:ترهق نفسك في العمل وتهمل صحتك عاطفياً:تفضل اليوم أن تلازم المنزل وأن تقضي الوقت برفقة الشريك.
ابراج الجمعه 1812ابراج الجمعه 1812
العذراء
أصحاب برج العذراء حظك لليوم:
المرأة من برج العذراء مهنياً:لا تدخلي اليوم في مشاريع جديدة قبل أن تنهي ارتباطاتك الحالية عاطفياً:تعيشي علاقة عاطفية جديدة تستهويكي .
الرجل من برج العذراء:مهنياً:الأوضاع في العمل تسير لصالحك والكثير من الفرص تلوح أمامك عاطفياً:اترك العناد واقبل المناقشة مع الحبيب.
ابراج الجمعه 1812ابراج الجمعه 1812
الميزان
أصحاب برج الميزان حظك لليوم:
المرأة من برج الميزان مهنياً:تسلمي الأعمال التى تستطيعين انجازها وبوقتها المحدد عاطفياً:الحبيب لا تهمه إلا مصلحتك فلا تتوتري.
الرجل من برج الميزان:مهنياً:الحظ يدعمك فيما يتعلق بالأمور المالية فحاول أن تستغل هذا عاطفياً:لا تتدخل في خصوصيات الحبيب ودعه يتصرف بطريقته.
ابراج الجمعه 1812ابراج الجمعه 1812

العقرب
أصحاب برج العقرب حظك لليوم:
المرأة من برج العقرب مهنياً:بعض الخسائر تثير استيائك اليوم وتحاولي أن تجدي لها حلول عاطفياً:اتركي المزيد من الحرية للحبيب ليتصرف بقراراته كما يشاء.
الرجل من برج العقرب:مهنياً:الكثير من التغيرات التى تحدث في العمل اليوم تكون لصالحك عاطفياً:تواصل مع الحبيب وحل الخلاف القائم بينكما.
ابراج الجمعه 1812ابراج الجمعه 1812
القوس
أصحاب برج القوس حظك لليوم:
المرأة من برج القوس مهنياً:الكثير من الأمور الغير قانونية تحدث في العمل اليوم وتحاولي مواجهتها عاطفياً:نقاش قد يتسبب في حدوث مشكلة بينك وبين الحبيب.
الرجل من برج القوس:مهنياً:كن مستعداً خلال فترة الصباح فقد تواجه الكثير من الضغوطات عاطفياً:لا توجه الكلام الجارح الى الحبيب وانتبه الى ما تقوله.
ابراج الجمعه 1812ابراج الجمعه 1812
الجدي
أصحاب برج الجدي حظك لليوم:
المرأة من برج الجدي مهنياً:تقبلي النصيحة برحابة صبر من الآخرين عاطفياً:تبدين اليوم قلقه وعصبية من تصرفات الحبيب.
الرجل من برج الجدي:مهنياً:تعيد حساباتك المالية وتبدأ في التفكير بمشروع جديد عاطفياً:استغل هذا المساء لتقوية علاقتك مع الحبيب.
ابراج الجمعه 1812ابراج الجمعه 1812

الدلو
أصحاب برج الدلو حظك لليوم:
المرأة من برج الدلو مهنياً:عليكي أن تكوني أكثر قوة في تحمل أزمات العمل عاطفياً:قلبك لا يستوعب إلا حب واحد كوني حذره.
الرجل من برج الدلو:مهنياً:تبدو اليوم أفضل من أمس والأمور في العمل تسير لصالحك عاطفياً:لا تتعلق بأوهام وصارح الحبيب بحقيقة مشاعرك.
ابراج الجمعه 1812ابراج الجمعه 1812

الحوت
أصحاب برج الحوت حظك لليوم:
المرأة من برج الحوت مهنياً:كوني صبورة في قراراتك فالفرج قريب وستجدين الحل المناسب عاطفياً:الحبيب لا يشتكي ولكنك يجب أن تشعري به.
الرجل من برج الحوت:مهنياً:الأمور مربكه اليوم فلا شئ يسير كما تريد عاطفياً:الحبيب يمر بظروف صعبه عليك أن تتحمل مزاجيته
ابراج الجمعه 1812ابراج الجمعه 1812

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> الابراج الياسمين http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88566 يغيرة يبو فاضل http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88565&goto=newpost Thu, 17 May 2012 16:46:22 GMT يغيرة يا ابو فاضل اتمنى يعجبكم width=600 height=400

يغيرة يبو فاضل

يغيرة يا ابو فاضل
اتمنى يعجبكم


المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم تصاميم الاعضاء ( ركن طلبات التواقيع الفلاشية ) سيد الامنيات http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88565 أسبَـَاب الرزق http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88564&goto=newpost Thu, 17 May 2012 16:24:44 GMT

أسبَـَاب الرزق

أسبَـَاب الرزق
▼
▼
▼
...
أولا : أكثر من الاستغفــــار:ali (4):
-------------------------------
قال تعالى :
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً { نوح10-11 {
ثانيا : التقــــوى
-----------------
قال تعالى :
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً و َيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ {الطلاق2-3}
ثالثا : التوكــل على الله
----------------------------
قال الرسول : لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا و تروحبطانا
رابعا : المتابعة بين الحج والعمرة
-------------------------------------
قال الرسول : تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقــر والذنوب
خامسا : صلــة الرحـــم
----------------------------
قال رسول الله : من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه
سادسا : الإنفـــاق في سبيل الله
---------------------------------------
قال تعالى : وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ { سبأ39}

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ~¤§ المنتدى الاسلامي §¤~ البرنسيسة ملاك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88564 د. عبدالله المطوع أفضل وأقوى 12 طعام بالعالم لصحة الجسد http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88563&goto=newpost Thu, 17 May 2012 16:15:29 GMT

د. عبدالله المطوع أفضل وأقوى 12 طعام بالعالم لصحة الجسد

http://www.youtube.com/watch?v=8PgIr...eature=related


اتمنى لكم الصحة والعافية
تحياتي
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> المنتدى الطبي والطب البديل البرنسيسة ملاك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88563 فيتامينات لصحة الجهاز الهضمي http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88562&goto=newpost Thu, 17 May 2012 15:07:57 GMT تعتمد صحة المعدة على فيتامينات هامة وهي فيتامنات لا يصنعها الجسم . اليك طرق لاضافة تلك الفيتاميات الى معدتك وادراجها في نظامك الغذائي. بعض...

فيتامينات لصحة الجهاز الهضمي



 تعتمد صحة المعدة على فيتامينات هامة وهي فيتامنات لا يصنعها الجسم . اليك طرق لاضافة تلك الفيتاميات الى معدتك وادراجها في نظامك الغذائي.

بعض الفيتاميات تعتبر فيتاميات هامة واساسية لأن جسدك يحتاجها بشكل كبير، ولكن لا يستطيع صناعتها. وهذا يعني أنك لا بد أن تحصلي عليها من الطعام أو من المكملات الغذائية. وكل هذه الفيتامينات مهمة لصحة النظام الهضمي كما هي مهمة لجميع أجزاء الجسد ، الا أن بعض الفيتامينات لها دور متخصص في عملية الهضم.

في معظم الحالات يمكنك الحصول على جمع الفيتاميات من خلال اتباع نظام غذائي صحي ، ولكن لن يؤذيكي أن تاخذي مكملا من الفيتامينات المتنوعة وفيتامين د. فيتامين د لصحة الجهاز الهضمي

فيتامين ب

مهم لصحة الجهاز الهضم ، ويمكن اذابته في الماء. المعني أنك لا تستطيعن تخزينه في خلايا الدهون لاستخدامه لاحقا، بل يجب أن يكون جزءا يوميا من نظامك الغذائي. فيتامينات ب هي عنصر أساسي ومهم في تحصيل الطاقة من الطعام الذي تتناولينه. اليك أهم أنواع فيتامينات ب

حمض الفوليك: ارتبط نقص حمض الفوليك بالتشوهات الخلقية لدي الأطفال، لذا يتم دعم كثير من أنواع الغذاء بحمض الفوليك. ويرتبط فيتامين ب بالصحة الهضمية بسبب ما تشير اليه الدراسات من تاثير حمض الفوليك بتقلل مخاطر سرطان القولون.

فيتامين ب1 هذا الفيتامين المعروف بالثيامين يساعد الجسد في تغيير الكاربوهيدرات في النظام الغذائي وتحويله الى طاقة تستخدمها الخلايا. الثيامين مهم أيضا في تنظيم الشهية .
فيتامن ب2 نقص هذا الفيتامين ، المعروف باسم اخر هو ريبوفلافين ، يمكن أن يؤدي الى التهاب وانتفاخ اللسان والفم.
فيتامن ب3 المعروف باسم نياسين هو فيتامين مهم جدا لكثير من وظائف الجهاز الهضمي ، بما فيها هضم الكاربوهيدرات والدهون أما نقص النياسن فيمكن أن يتسبب بحالة مرضية اسمها بيلاجرا ، والتي تتسبب بالقيء الشديد والاسهال.

فيتامين ب 6 الاسم الثاني لهذا الفيتامين هو البايريدوكساين وهو فيتامن مهم لمساعدة وظائف الجهاز الهضمي وخاصة هضم البروتين الذي تتناوله.
البيوتين يساعد هذا النوع من فتامين ب الجهاز الهضمي لانتاج الكوليسترول وهضم البروتينات ، والكاربوهيدرات والأحماض الدهنية. وبعد أن يتم تكسير البروتينات ، يساعد البروتين الصحة الهضمية من خلال التخلص من النفايات.

ويمكن اضافة فيتامين ب الى نظامك الغذائي من خلال تناول الحبوب الكاملة ، والفاصولياء ، والمأكولات البحرية ، والبيض ومنتجات الالبان والكثير من الخضراوات الورقية . وتشير الدراسات أنه وبسبب عدم حصول الكثير من الناس على كفايتهم من فيتامين ب في نظامهم الغذائي ، فان تناول الفيتامينات الكاملة مع مكملات فيتامين ب هي فكرة جيدة.

فيتامين س لصحة الجهاز الهضمي

لم تدعم الدراسات والأبحاث مؤخرا العديد مما يقال عن فيتامين س. وقد لا يكون فيتامين س بنفس القوة التي يخبر بها الأخصائيون عن دوره في الوقاية من الانفلونزا والالتهابات، الا أنه مهم للحصول على أسنان ولثة صحيتين. كما أن فيتامن س مهم للهضم لأنه يساعد على امتصاص الحديد.ان كان نظامك الغذائي يحتوي على كمية جيدة من فيتامين س ، فأنت لن تحتاجي الى أي مكمات غذائية زيادة عن الفيتاميات المتكاملة. اليك بعض مصادر الغذاء الغنية بفيتامين س الحمضياتالتوتالطماطم ( البندورة) الفلفل القرنبيط ( البروكلي)الحبوب المدعمة

فيتامين د لصحة الجهاز الهضمي

ان عشت في الجزء الشمالي من الولايات المتحدة ، أو لم تتعرضي لضوء الشمس لمدة 15 دقيقة يوميا ، فيجب أن تتنبهي الى ضرورة تناول مكمل لفيتامين د . وتظهر الدراسات والأبحاث أن ما يقرب المليون شخص في العالم يعانون من نقص فيتامين د . وفيما يخص صحة الجهاز الهضمي يساعد فيتامين د عى بناء أسنان قوية ، في حين تظهر الدراسات أن نقص فيتامين د قد يقلل من مخاطر الاصابة بسرطان القولون . ويمكنك الحصول على هذا الفيتامين من خلال تناول الحليب المدعم ومنتجات الألبان الأخرىالبيض الكبدسمك السلمون والتونة

الفيتامينات والعناصر الغذائية التي تم ذكرها يمكنك الحصول عليها عبر اتباع نظام غذائي متوازن هي عناصر هامة لصحة الجهاز الهضمي وعملية الهضم وستساعد على يسر وسلاسة عمل الجهاز الهضمي.
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> المنتدى الطبي والطب البديل yalBeeh http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88562 قالت وقلت http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88561&goto=newpost Thu, 17 May 2012 14:39:02 GMT قالت : سوف تنساني ????? وتنسى يوما اني وهبتك فيض وجداني وتعشق موجة اخرى وتنسى دفيء شطأني وقلت:

قالت وقلت

قالت :

سوف تنساني ?????

وتنسى يوما اني وهبتك فيض وجداني

وتعشق موجة اخرى وتنسى دفيء شطأني

وقلت:

هواك ايماني ومغفرتي وعصياني

اتيتك والمنى عندي بقايا بين احضاني

ربيع مات طائره على اعتاب بستاني

فأن نسيتك يا عمري حنايا القلب تنساني............
حنايا القلب تنساني.......



sadly

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> sadly http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88561 صورفوتوغرافية بتقنيةhdr http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88560&goto=newpost Thu, 17 May 2012 14:22:21 GMT صورة: http://www.upload.al-wed.com/uploader/upload2009/80339/01241713721.jpeg صورة:...

صورفوتوغرافية بتقنيةhdr

صورفوتوغرافية بتقنيةhdr






صورفوتوغرافية بتقنيةhdr






صورفوتوغرافية بتقنيةhdr






صورفوتوغرافية بتقنيةhdr






صورفوتوغرافية بتقنيةhdr






صورفوتوغرافية بتقنيةhdr

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> صور × صور صور جديده 2012 yalBeeh http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88560 شفتوا تاتو في العين http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88559&goto=newpost Thu, 17 May 2012 14:16:02 GMT صورة: http://s3.amazonaws.com/mbc_actionha/uploads/73193/large.jpg *عادة ما يستخدم تلوين قرنية العين للمرضى بهدف العلاج وتحسين النظر وليس بهدف...

شفتوا تاتو في العين


شفتوا تاتو العين

عادة ما يستخدم تلوين قرنية العين للمرضى بهدف العلاج وتحسين النظر وليس بهدف التجميل، لكن شاباً كندياً قرر أن يستخدم هذه التلوين لغرض الوشم.


احتاجت عملية الحصول على الوشم 40 حقنة من الحبر الأزرق لإكمالها، وقد تم حقن المادة أسفل الطبقة السطحية للعين باستخدام حقنة مخصصة بعدما فشلت الإبرة العادية في القيام بالمهمة حيث لم يثبت الحبر مكانه.
ووفقاً لما نشره موقع على الانترنت، فإن حالة الشاب الكندي جيدة ولا توجد أي مشكلات حتى الآن سوى أنه يشعر بوجود شيء داخل عينه، وربما في المستقبل سنجد المزيد من وشوم العين لكن الأمر سيتطلب المزيد من الشجاعة نظراً لأنه لا يوجد الكثير ممن يستطيع تقبل هذه الفكرة.


شفتوا تاتو العين


شفتوا تاتو العين

شفتوا تاتو العين

شفتوا تاتو العين
وماادري وش اخرها هههه

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> غرائب الصور yalBeeh http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88559 غرف2013 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88558&goto=newpost Thu, 17 May 2012 13:54:50 GMT * **صورة: http://alsary.uaefal.com/vb/imgcache/2/123663alsh3er.jpg * * * * صورة:...

غرف2013

غرف2013


غرف2013


غرف2013


غرف2013


غرف2013


غرف2013


غرف2013


غرف2013


غرف2013


غرف2013


غرف2013


غرف2013
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم الديكور المنزلي yalBeeh http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88558 ازياء للسهرات http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88557&goto=newpost Thu, 17 May 2012 13:49:46 GMT ** صورة: http://www.3orod.com.sa/up//uploads/images/3orod44d3c82d0c.jpg صورة: http://www.3orod.com.sa/up//uploads/images/3orodf875ba133c.jpg ...

ازياء للسهرات

ازياء للسهرات

ازياء للسهرات

ازياء للسهرات

ازياء للسهرات

ازياء للسهرات

ازياء للسهرات

ازياء للسهرات

ازياء للسهرات

ازياء للسهرات

ازياء للسهرات

ازياء للسهرات

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> yalBeeh http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88557 مكياجك للسهرة http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88556&goto=newpost Thu, 17 May 2012 13:45:20 GMT ****صورة: http://im14.gulfup.com/2012-03-15/1331771942851.png صورة: http://im14.gulfup.com/2012-03-15/1331771943632.png ..* *** **...

مكياجك للسهرة

مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة..






مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة






مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة





مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة





مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة





مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة





مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة






مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة






مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة





مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة






مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة






مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة





مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة






مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة






مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة





مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة





مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة

مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة

مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة
مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة
مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة

مكياجك للسهرة








مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة







مكياجك للسهرةمكياجك للسهرة

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى المـــرأه عالم حواء yalBeeh http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88556 اغاني وحفلات الفنان الريفي جبار ابو ستار http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88555&goto=newpost Thu, 17 May 2012 13:44:28 GMT اغاني الفنان الريفي جبار ابو ستار * جبار ابو ستار طور المحمداوي...

اغاني وحفلات الفنان الريفي جبار ابو ستار

اغاني الفنان الريفي جبار ابو ستار

جبار ابو ستار طور المحمداوي



جبار ابو ستار طور البيات




جبار ابو ستار اغنية ام الشيلة





















المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم الفن الجميل والطرب الاصيل SALAHSPORT http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88555 <![CDATA["المصلحة" للنجوم "أحمد السقا وأحمد عز وحنان ترك" نسخة HQ.Cam تحميل مباشر]]> http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88554&goto=newpost Thu, 17 May 2012 13:17:28 GMT

"المصلحة" للنجوم "أحمد السقا وأحمد عز وحنان ترك" نسخة HQ.Cam تحميل مباشر

"المصلحة" للنجوم "أحمد السقا وأحمد عز وحنان ترك" نسخة HQ.Cam تحميل مباشر

فيلم المصلحة HQ.CAM


"المصلحة" للنجوم "أحمد السقا وأحمد

قصة الفيلم
في إطار تشويقي مثير يكشف عن خبايا عالم تجار المخدرات تدور أحداث الفيلم والمستوحاة من قصة حقيقة حيث الضابط حمزة (أحمد السقا) الذي يطلب نقله من قطاع الأمن المركزي إلى إدارة مكافحة المخدرات عقب مقتل... شقيقه الضابط يحيى (أحمد السعدني) على يد تاجر المخدرات محمد فراج ( سليمان المسلمي) ، أملا في إلقاء القبض عليه والثأر لشقيقه... ومابين مطاردات ومواجهات من جانب الشرطة واعوان محمد فراج يكتشف الضابط حمزة أن محمد فراج تربطه صلة قرابة بأكبر تاجر مخدرات سالم (أحمد عز) وهنا تبدأ الصراعات بين الاثنان

طاقم العمل
أحمد السقا
أحمد عز
حنان ترك
زينة
عمرو يوسف
صلاح عبدالله
احمد صلاح السعدني
نهال عنبر

إخراج
ساندرا نشأت


لتحميل النسخة الأصلية AVI


RMVB

Screen Shots

"المصلحة" للنجوم "أحمد السقا وأحمد



JumboFiles
http://zero10.net/3150689
http://zero10.net/3150690
http://zero10.net/3150691

MediaFire
http://zero10.net/3150695
http://zero10.net/3150696
http://zero10.net/3150697



المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم الافلام العربيه افلام عربية جديده 2012 SALAHSPORT http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88554 فيلم الفيل في المنديل بطوله طلعت زكريا وريم البارودي نسخه vcd http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88553&goto=newpost Thu, 17 May 2012 13:13:18 GMT انفراد تام فيلم الفيل في المنديل بطوله طلعت زكريا وريم البارودي نسخه vcd فيلم الفيل في المنديل VCD Screen

فيلم الفيل في المنديل بطوله طلعت زكريا وريم البارودي نسخه vcd



فيلم الفيل في المنديل VCD




Screen
فيلم الفيل المنديل بطوله طلعت هذه الصورة تم تصغيرها . أضغظ على الشريط الاصفر لعرضها بالكامل. The original image is sized 1024x1802.فيلم الفيل المنديل بطوله طلعت


Download

JumboFiles
http://zero10.net/3150780
http://zero10.net/3150781

Mediafire
http://zero10.net/3150782
http://zero10.net/3150783


المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم الافلام العربيه افلام عربية جديده 2012 SALAHSPORT http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88553 عشرون حكمة لحياة أفضل http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88552&goto=newpost Thu, 17 May 2012 11:54:38 GMT 1- خصص من وقتك 10 إلى 30 دقيقه للمشــي وأنت مبتسم. 2- اجلس صامتاُ لــمدة 10 دقائـــق يـــومياُ. 3- خصص لنومك 7 ساعات يوميًا. 4- عش حياتك...

عشرون حكمة لحياة أفضل

1- خصص من وقتك 10 إلى 30 دقيقه للمشــي وأنت مبتسم.

2- اجلس صامتاُ لــمدة 10 دقائـــق يـــومياُ.

3- خصص لنومك 7 ساعات يوميًا.

4- عش حياتك بــثلاث أشياء: (الطاقة + التفاؤل + العاطفة)

5- العب ألعاب مسلية يوميًا.

6- اقرأ كتب أكثر من التي قرأتها سنة 2011.

7- خصص وقتًا للغذاء الروحي: (صـــلاة, تسبيــح وتلاوة القرآن الكريم)

8- اقض بعض الوقت مع أشخاص أعمارهم تجاوزت الـ 70 سبعين عام, و آخرين أعمارهم أقل من 6 أعوام.

9- احلم أكثر خــلال يقظتك.

10- أكــــثر من تناول الأغذية الطبيعية, و اقتصد من الأغذية المعلبة.

11- اشرب كميات كبيرة من الماء.

12- حاول أن تجعل 3 أشخاص يبتسمون يوميا.

13- لا تضيع وقتك الثمين في الثرثرة.

14- انس المواضيع, ولا تذكر شريكة حياتك بأخطاء قد مضت لأنها سوف تسيء للحظات الحالية.

15- لا تجعل الأفكار السلبية تسيـــطر عليك ووفر طاقتك للأمور الإيجابية.

16- اعلم بأن الحياة مدرســـة وأنت طالب فيــها والمشاكل عبارة عن مسائل رياضية يمكن حــلـــها.

17- كل إفطارك كــالـملـك وغداءك كـالأميـــــر وعشـــاءك كـالفقيــــــر.

18- ابتسم واضحك أكــــثــــر.

19- الحياة قصيرة جــــدا، فـــلا تقضـــها في كـــــره الآخرين.

20- لا تأخذ (جـمـيـع) الأمور بجــديــة، { كــن سـلـسـا و عـقـلانـيـا }.

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم تطوير الذات HELEN ALMOUSAWI http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88552 برنامج الصادر والوارد والأرشيف الإلكتروني http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88551&goto=newpost Thu, 17 May 2012 11:53:57 GMT _بـــسم الله الرحـــمن الرحيــــــــم __ برنامج الصادر والوارد والأرشيف الإلكتروني _ برنامج لتسجيل جميع الخطابات والوثائق العادية أو السرية...

برنامج الصادر والوارد والأرشيف الإلكتروني

بـــسم الله الرحـــمن الرحيــــــــم

برنامج الصادر والوارد والأرشيف الإلكتروني




برنامج لتسجيل جميع الخطابات والوثائق العادية أو السرية الصادرة من أقسام المؤسسة والواردة إليها وحفظها وترتيبها بشكل متطور
وقد صمم البرنامج بواحدة من أقوى لغات البرمجة ( VB. NET)
معتمداً علي واحده من أقوى قواعد البيانات ( SQL Server 2005 )
ومن أهم مميزات البرنامج أنه مدعم للعمل على الشبكات
كما يدعم البرنامج طبقات المستخدمين حيث يمكن إنشاء
مستخدمين ولكل منهم صلاحيات محددة
ويمكنك من داخل البرنامج سحب المرفقات والأوراق التابعة للمعاملة عن طريق الأسكنر او الماسح الضوئي وحفظها داخل البرنامج
يتيح البرنامج استخراج كافة التقارير التي تلبى احتياجات المؤسسة



http://www.segaalsoft.com/ProductDetails.aspx?pid=47

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى برامج الكمبيوتر kokyali http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88551 اعرف شخصيتك من لون عيونك....ز http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88550&goto=newpost Thu, 17 May 2012 11:50:16 GMT اعرف شخصيتك من لون عيونك ألوان العيون أسرار فما هي لون عينك ؟؟؟ العيون الخضراء : تدلّ على أن أصحابها ذوي شخصية قوية، ويمتازون بقوة الإرادة...

اعرف شخصيتك من لون عيونك....ز

اعرف شخصيتك من لون عيونك
ألوان العيون أسرار فما هي لون عينك ؟؟؟

العيون الخضراء :
تدلّ على أن أصحابها ذوي شخصية قوية، ويمتازون بقوة الإرادة والعاطفة
وصلابة الرأي، يحبون مساعدة الغير إلى أقصى الدرجات، لكنهم في بعض
الأحيان أنانيون، وهذه الأنانية نابعة من ثقتهم الزائدة بأنفسهم، لكن
أهم ما يميز أصحاب العيون الخضراء أنهم عاطفيون للغاية ويتمتعون
بالكمّ الهائل من الحنان.

العيون الزرقاء:
تعطي صاحبها نظرة عميقة، فيبحر الناظر إليها بشخصية صاحبها، الذي
يكون
حساساً جداً فيعامل الغير برقة وشفافية، ويفرض نفسه ورأيه على الآخرين
بخفة شديدة، كما أن أصحاب هذه العيون يمتازون بالجرأة والإقدام لكنهم
نرجسيون بعض الشيء وخصوصاً في الأمور التي تتعلّق بأغراضهم الخاصة.
ومعظم أصحاب العيون الزرقاء عندهم حس فني ملموس.

العيون السود:
أصحاب هذه العيون هم أناس حالمون يعيشون أجواء الشِعِر، كما أنهم أناس
أسخياء وكرماء للغاية، يساندون الغير حتى على حساب أنفسهم، لكنهم
يتمتعون بشخصية قوية. الغيرة ترافقهم باستمرار ومشاعرهم الرقيقة
تجعلهم «أرضاً خصبة« للأصحاب. فهم اجتماعيون للغاية، لكن في حال
انزعاجهم من أمر يفقدون السيطرة على أنفسهم.

العيون البنية:
هي رمز الحنان والعطف، وكلما مالت العيون إلى اللون البني الغامق دلّت
على أن صاحبها يتمتع بحنية أكبر وبعطف شديد على الغير. أصحاب العيون
البنية بالإجمال لا يكترثون للمظاهر الخارجية، يحصلون على ما يريدون
بهدوء لأنهم لبقون للغاية ولا يعرفون معنى العصبية. ومن جهة أخرى هم
أناس حالمون يعيشون في عالم من التأمّل ويسعون إلى الهدوء النفسي
والاستقرار.

العيون الرمادية:
أصحاب هذه العيون هم على نوعين، إمّا يتمتعون بشخصية هادئة ونفس
مطمئنة وسخية، وإما يتمتعون بشخصية عصبية وثائرة. وهم يبحثون بشكل
دائم عن الهدوء لكن نادراً ما يجدونه. كما أن طابعهم عنيف وميّالون
إلى القسوة.

العيون العسلية:
رغم القلب الطيب الذي يتمتعون به، فهم أناس غير صريحين مع أنفسهم كما
مع غيرهم، يبحثون بشكل دائم عن الصحبة لكنهم يلفّون ويدورون كما لو
أنهم في دوّامة. ويعتمد أصحاب هذه العيون على أنفسهم منذ الصغر فلا
يحبّون الاتكال على الغير
أبداً
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ¤*~منتدى العام~*¤ HELEN ALMOUSAWI http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88550 بين الحقيقه والخيال والحضاره والتخلف طفل يولد لينطق حنو أطفالكم لحدوث مرض سوف يحدث ثم يموت http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88549&goto=newpost Thu, 17 May 2012 11:40:52 GMT ظاهرة طفل الحنااااااااااء ؟؟؟؟!!!!!!! لاتستغرب من العنوان فالقصة اغرب واعجب ونحن هنا في صراع وتحدي بين الحضارة والتخلف بين ان اكتب لكم او أشتري كيس...

بين الحقيقه والخيال والحضاره والتخلف طفل يولد لينطق حنو أطفالكم لحدوث مرض سوف يحدث ثم يموت

ظاهرة طفل الحنااااااااااء ؟؟؟؟!!!!!!! لاتستغرب من العنوان فالقصة اغرب واعجب ونحن هنا في صراع وتحدي بين الحضارة والتخلف بين ان اكتب لكم او أشتري كيس حناء تنفيذا لاتصال من صديق او تماشيا مع المجتمع ...بعد هذه المقدمة ... ((ولد طفل في مكان مجهول ونطق بعد ولادته قائلا : حنوا اطفالكم ومن لم يحني طفله سوف يموت الطفل !!!. ثم ...مات الطفل !!)) هذه القصة انتشرت خلال ساعات عبر اجهزة النقال وكل وسائل الاتصال لدرجة اني صادفت في مناطق ريفيه بعيده جدا هذه القصه . نتائج هذه القصة . 1_ارتفاع اسعار الحناء الذي عفى عليه الدهر . 2_اصبح لون اطفالنا مقرف . 3_تصريف كميات كبيره من الحناء والذي انعش تجارته. اسبابها . 1_التخلف الحضاري فالحضارة ليست شهادة جامعية وملابس فاخرة وعقل فارغ . 2_ ضعف الايمان والتسليم لامر الله ..فهل الحناء تغير امر الله وهل رب الرحمة سوف يتوفى طفل لانه لم يضع الحناء؟؟. 3_ضعف بناء الاسرة .(فمثلا الزوجة لن تبقى في البيت اذا لم ينفذ الزوج طلبها ...بشراء كيس حناء!!)) 4_ كل شخص يعتبر نفسه كامل ..والكمال لله وحده..اي انه لايقبل رأي غيره حتى لو كان عالما او خبيرا في اختصاصه . .................................. مجرد رأي اتمنى ان ينتشر بسرعة انتشار ظاهرة طفل الحناء
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى النقاشات الجادة أبـوشـهد http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88549 طفل يولد بهيئة عجوز http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88548&goto=newpost Thu, 17 May 2012 11:18:30 GMT طفل يولد بهيئة عجوز http://www.youtube.com/watch?v=XeYe2egLWoE

طفل يولد بهيئة عجوز

طفل يولد بهيئة عجوز
http://www.youtube.com/watch?v=XeYe2egLWoE
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> أبـوشـهد http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88548 كيف تكونين شخصية لطيفة http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88547&goto=newpost Thu, 17 May 2012 10:53:05 GMT أكثر ما يميّز الفتاة الرقة والذوق، بالإضافة إلى الخلق الحسن والدين والحياء. والرقة تضفي على الفتاة جمالاً أخاذا، جمال الروح الذي يكسب الوجه...

كيف تكونين شخصية لطيفة




أكثر ما يميّز الفتاة الرقة والذوق، بالإضافة إلى الخلق الحسن والدين والحياء. والرقة تضفي على

الفتاة جمالاً أخاذا، جمال الروح الذي يكسب الوجه إشراقاً وعذوبة.



تقول الأستاذ تان إسعاد جودة عفيفي ونظيرة نقولا في ترجمتهما لكتاب الشؤون المنزلية للناشئات:

يصعب على الناس أن يروا أنفسهم كما يراهم الآخرون، ولكن رغبتهم في محاولة فهم أنفسهم

تساعدهم على أن يتطوروا ليصلوا إلى الصورة التي يرغبون أن يكونوا عليها، فكل شخص يرغب

في أن يكون محبوباً. وهذا طبعي ولكنه شيء لا يحدث من تلقاء نفسه، بل عليك أن تعملي من أجله.

ولكن ما السبيل إلى ذلك؟

كيف يمكنك التحقق من أنك ستكونين الشخص الذي يسعد الناس بصحبته؟

كيف تكون الفتاة التي يسعد الناس بصحبتها؟


هل تظهرن على حقيقتكن من خلال مظهركن وتصرفاتكن وحديثكن سؤال طرحته الأستاذتان: إسعاد جودة عفيفي،

ونظيرة نقولا في ترجمتهما لكتاب الشؤون المنزلية للناشئات، مبينتان أنه يصعب على الناس أن

يروا أنفسهم كما يراهم الآخرون، ولكن رغبتهم في محاولة فهم أنفسهم تساعدهم على أن

يطوروها ليصلوا إلى الصورة التي يرغبون أن يكونوا عليها، فكل شخص يرغب في أن يكون

محبوباً. وهذا طبيعي، ولكنه شيء لا يحدث من تلقاء نفسه، بل عليك أن تعملي من أجله.


ولكن ما السبيل إلى ذلك؟ كيف يمكنك تحقيق ذلك؟


في هذا المقال سوف نقدم لك النصائح التي توصي بها الأستاذتان "إسعاد" و"نظيرة" لتكوني الفتاة

الذي يسعد الناس بصحبتها.


1- إن جسمك يحوي شخصيتك:

لقد اكتسبت تكوينك الجسمي وقدراتك عن طريق والديك. فلون عينيك وجلدك وشعرك كلها صفات

موروثة، ولكنك مسؤولة عن العناية بها ورعايتها، قد لا تكون قامتك بالطول الذي ترغبينه، ولكن

بوقوفك منتصبة القامة يمكنك الاستفادة بأقصى حد من ذلك الطول.

ويقدم لك أخصائيو التغذية ما يجب أن تأكليه للاحتفاظ بجسمك صحيحاً قوياً، وتمتعك بالصحة

واحتفاظك بالوزن المناسب لجسمك، يتوقفان إلى حد كبير على مدى استعدادك لاتباع توصيات

هؤلاء الأخصائيين.


2- اجعلي عقلك متيقظاً:

إن سجلك المدرسي من أصدق الدلائل على مدى نموك العقلي، وسيسعدك أنك تعملين بأقصى طاقتك،

بدلاً من مجرد استذكارك للدروس، وكلما كبرت سنك طال الوقت الذي تستطيعين فيه تركيز ذهنك في

موضوع واحد، وهذا ما يعبر عنه "بفترة الانتباه".

3- نوعي قراءاتك:

ويجب أن تتنوع قراءاتك، فبالرغم من ميلك إلى قراءة الفكاهات يجب ألا تقتصري عليها،

فعن طريق الكتب المفيدة يمكنك الإلمام بالشعوب التي تعيش في جميع دول العالم فهي تحدثك عن

كل تلك الدول، وتساعدك على تفهم بلدك بدرجة أحسن – وما تتحدثين عنه يكون فكرة عن سنك،

والشخص الذي لا يدور حديثه إلا حول نفسه وما يخصه فقط، إنسان ثقيل الظل يضايق الآخرين.

وزيادة حصيلتك من الألفاظ يدل على نموك العقلي، فإن استعمالك لكلمة واحدة في وصف أشياء

متعددة يدل على قصورك – فكلمة "بارد" مثلاً يمكنك أن تصفي بها حفلاً حضرته، ولكن إذا

استعملتها في وصف كل شيء ورد في حديثك كأن تصفي بها شخصاً، مثلاً أو ثوباً، أو تسريحة،

أو منزلاً، فإن ذلك ليدل على ضعف حصيلتك اللغوية – كذلك استعمال الألفاظ العامية،

فعلى الرغم أنها تكون معبرة في بعض الأحيان، إلا أنها تدل على عدم القدرة على استعمال الألفاظ الصحيحة.


4- لا تتمادي في أحلام اليقظة

أحلام اليقظة تسلية مبهجة يسعدنا جميعاً أن نعيش فيها أحياناً، وعليك أن تذكري أنها مجرد تسلية،

لا يجوز أن تستنفد الكثير من وقتك أو نشاطك، ومن أحلام اليقظة أن يتصور الشخص أنه على

درجة كبيرة من الجمال، أو البراعة، أو الشهرة، فكل هذه الأماني مقبولة إذا عمل الشخص على

تحقيقها.


5- أهمية تأثيرك على الآخرين:

الإنسان بطبيعته شخص اجتماعي يحب الاختلاط بالآخرين، ويبدأ الطفل مجتمعه الضيق المحدود

بأمه، ثم تتسع صلاته كلما نما، فهو يقابل أفراد أسرته وجيرانه، ويكون الطفل صداقات جديدة

عندما يذهب إلى المدرسة، وهذه الصداقات لا تقتصر على من في سنه من الأطفال، بل هناك

الكثيرون من الأشخاص البالغين يحبهم ويضعهم موضع الأصدقاء الذين يعتز بهم.

والرغبة في أن تصبحي فرداً في مجموعة من الأصدقاء قوية جداً، ويجب ألا تتوقعي أن يقوم

الآخرون بكل خطوات التقدم نحوك، فالصداقة طريق ذو اتجاهين، وإذا رغبت في تنمية الناحية

الاجتماعية في شخصيتك، فعليك أن تنمي تلك الصفات التي تجعل منك شخصاً مسلياً تسر معرفته،

ويجب أن تتعلمي حب الناس وأن تكوني شفوقة بهم، وألا تتوقعي أن تكوني دائماً مركز الاهتمام منهم.
والتصرفات الصحيحة لا تتطلب أكثر من أن تضعي نفسك مكان الآخرين،

ولا داعي لأن تحفظي كل القواعد التي جاءت في كتب آداب السلوك، فإن مثل هذه الكتب تجعل

المجاملة تبدو أمراً صعباً كريهاً، فالمجاملة الحقيقية هي مجرد أن تبدي العطف على الآخرين

وتقدري ظروف الناس وتفكري فيهم، وهي لا تكلفك شيئاً من المال بل بعض الاهتمام بالآخرين.

والاتزان هو الشعور بأنك في حالة ارتياح إزاء موقف من المواقف، فهو ذلك الشعور بأن الناس

يحبونك وأنك واثقة مما تقولين وما تفعلين، إن معناه أنك تميلين حقاً إلى ذلك الشخص الذي يوجد

في ذلك الموقف بالذات. إن معناه إذن أنك تنمين نمواً اجتماعياً.


6- إنك محتاجة إلى التحكم في انفعالاتك:


قد يظن أحياناً أن الانفعالات صفات ضارة بالشخصية، ولكن ليست الانفعالات في حد ذاتها هي

الضارة، ولكن عدم التحكم فيها وتوجيهها التوجيه الصحيح هو الذي يوقع أكثرنا في المآزق.

وتعتبر الانفعالات رد فعل للمشاعر القوية التي تلازمنا منذ وقت ولادتنا ولولاها لكانت الحياة مملة وغير ممتعة.

والبكاء هو الطريقة الوحيدة التي يعبر بها الطفل عن رغبته في جذب الانتباه إليه، أو رغبته في

الطعام، أو الراحة، أو المطالب الأخرى. وإذا ما لجأ طفل أكبر أو شخص بالغ إلى هذا الأسلوب

لجذب الانتباه أو لتحقيق أغراضه الشخصية، فإن ذلك التصرف يكون عملاً صبيانياً.

والغضب انفعال قد يزعجك كثيراً حتى تتعلمي معالجته، والعبوس والصراخ والشتائم والقتال بين

الأولاد أو البنات، يشبه المشاكسة عند الأطفال الصغار، فإذا تمكنت من التحكم في هذا الانفعال

الطبعي الغير المرغوب فيه وتوجيهه فإن ذلك يساعدك على أن تكوني أسعد حالاً.







تحياتي

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى المـــرأه عالم حواء البرنسيسة ملاك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88547 سجلي حضورك بآي شي أنثوي http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88546&goto=newpost Thu, 17 May 2012 10:25:44 GMT

سجلي حضورك بآي شي أنثوي

مسآء / صبآح الورد :ali- (16): ,


مثل مآ أنتو شآيفين من لعنوآن
سجلي حضورك بآي شي أنثوي


سوآء ڪآن صورة بس أو منآڪير
أو شعر أأو ميڪ أب أو عنآية أو أي
شي المهم يڪون شي يخص الآنثى
حتى لو ڪآنت نصيحة للآنثى عآدي ,


الهدف من الموضوع تنشيط القسم
وڪمآن عشآن ڪلنآ نستفيد من الموضوع
بمعلومة أو أي شي :bann: ,


القوآنين :


بسيطة مرآ :ali (17): ض1


1- ممنوع قلب الموضوع لشآت
2- عدم الردود ورآ بعض ,


آ ..:afro1:


وَ بسس :ali- (5):

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى المـــرأه عالم حواء البرنسيسة ملاك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88546 اسماء المنتسبين المفصولين في وزارة الداخلية الذين تم اعادتهم الى الخدمة http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88545&goto=newpost Thu, 17 May 2012 08:43:00 GMT صورة: http://www.alsuhel.net/mfsolen-1/9999999999876000.jpg *أسماء المفصولين في وزارة الداخلية الذين تم إعادتهم للخدمة (الجزء الأول) .* صورة:...

اسماء المنتسبين المفصولين في وزارة الداخلية الذين تم اعادتهم الى الخدمة

اسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخلية


أسماء المفصولين في وزارة الداخلية الذين تم إعادتهم للخدمة (الجزء الأول) .
اسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخلية
اسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخلية


اسماء المفصولين في وزارة الداخلية الذين تم اعادتهم للخدمة (الجزء الثاني) .
اسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخلية
اسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخليةاسماء المنتسبين المفصولين وزارة الداخلية
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الاخبار العامة والعاجلة SALAHSPORT http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88545 مهما كنت نقيآ ستجد من يكره!! http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88544&goto=newpost Thu, 17 May 2012 08:39:30 GMT مهما كنت نقيآ ستجد من يكره!! صورة: http://imagecache.te3p.com/imgcache/e5fedafbfac9f0e9e9fc6921e4b39307.gif

مهما كنت نقيآ ستجد من يكره!!

مهما كنت نقيآ ستجد من يكره!!




مهما نقيآ ستجد يكره!!









تتعامل مع الناس باأسلوب واخلاقك قمه وتملك حسن تصرف وتحترمهم وتقدرهم ولاتقلل منهم




لكن تجد من يكرهك!!






مهما نقيآ ستجد يكره!!









تساعد الغير بدون مقابل وتدعوا لهم بالتوفيق




وتفرح لفرحهم وتحزن لحزنهم ومتسامح معهم


لكن تجد من يكرهك!!








مهما نقيآ ستجد يكره!!









ملتزم بمواعيدك مع الناس ومتواصل معهم وتصل رحمك وتؤدي فرائضك وتبر بوالديك وترضي ربك




لكن تجد من يكرهك !!





مهما نقيآ ستجد يكره!!









تحسن النيه بالناس ولاتظن ظن السوء فيهم واجتماعي معهم ولاتسخر منهم




لكن تجد من يكرهك!!






مهما نقيآ ستجد يكره!!









تبعد الاذئ عن الطريق وناصح لهم وصريح ولست منافق




لكن تجد من يكرهك!!






مهما نقيآ ستجد يكره!!









تحب الخير لهم ووقت الشدة متواجد معهم وقلبك على قلبهم




لكن تجد من يكرهك!!







مهما نقيآ ستجد يكره!!









أغلب الناس تحبك وتحب مجالستك ومتلهفه لك




لكن تجد من يكرهك!!






مهما نقيآ ستجد يكره!!









تحفظ أسرارهم ولاتفضحهم وتستر عليهم




لكن تجد من يكرهك!!





مهما نقيآ ستجد يكره!!









فعندما تجد أشخاص يحبونك وفجاء يصدون عنك هنا تنصدم لفعلهم




وبدون تبرير الاسباب واخذ موقف سلبي منك


وذلك بفعل أحد الاشخاص الذين يكرهونك ويغارون فيما أنت فيه .








مهما نقيآ ستجد يكره!!









فمهما كنت تتمتع به من أسلوب بهذه الدنيا فلن تملك الجميع بااسلوبك وبااخلاقك وتعاملك لابد




من وجود من يكرهك ولايوجد شخص يتمتع بالكمال غيره سبحانه عز جلاله هناك بالخفاء تجد


شخص يشوه صورتك يطعن باأخلاقك ويعمل على

جعل الناس تغير نظرتهم فيك وتأخذ موقف منك بفعل هذا الشخص
الذي يعتبر نفسه قد ربح من هذا العمل لكن هناك الله علام الغيوب
هو من يعلم بالسرائر ويعطي كل ذي حق حقه ولايرضى بالظلم
وهو خير من نلتجئ له سبحانه ونشكوا اليه .
فمهما كنت نقيآ ستجد من يكرهك

ما تنسو التقييم

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> ¤*~منتدى العام~*¤ البرنسيسة ملاك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88544 اسماء المنتسبين المفصولين في وزارة الدفاع الذين تم اعادتهم الى الخدمة http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88543&goto=newpost Thu, 17 May 2012 08:37:53 GMT

اسماء المنتسبين المفصولين في وزارة الدفاع الذين تم اعادتهم الى الخدمة

كشف مكتب النائب الاول لرئيس مجلس النواب الدكتور قصي السهيل عن "حصول موافقة وزارة الدفاع على اعادة الدفعة الاولى من المنتسبين المفصولين من الوزارة خلال الاعوام السابقة".

وقال حيدر حمادة مسؤول المكتب الاعلامي للنائب الاول لرئيس مجلس النواب ان"موافقة وزارة الدفاع حصلت على اعادة الدفعة الاولى من المنتسبين المفصولين والبالغ عددهم 561 منتسبا ".


يذكر ان المكتب الاعلامي للنائب الاول لرئيس مجلس النواب اعلن الاحد الماضي اسماء الذين تم اعادتهم للخدمة في وزارة الداخلية والبالغ عددهم 2434 منتسبا





اسماء المنتسبين المفصولين وزارة الدفاع



اسماء المنتسبين المفصولين وزارة الدفاع




اسماء المنتسبين المفصولين وزارة الدفاع







اسماء المنتسبين المفصولين وزارة الدفاع




اسماء المنتسبين المفصولين وزارة الدفاع




اسماء المنتسبين المفصولين وزارة الدفاع










المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الاخبار العامة والعاجلة SALAHSPORT http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88543 خواتم جميلة و انيقة http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88542&goto=newpost Thu, 17 May 2012 06:48:15 GMT

خواتم جميلة و انيقة

خواتم جميلة انيقة
♥♥
</ ..بسـم الله الرح ـمن الر ح ـيم..</
السَــلامُ عـليكُــم ورحمــة الله وبـَـركــَاتـُـه
+
مـســآء آلـ وورد ..~
شخبـآآركم ؟؟آن شـآللـهـ تمــآآمـوو ..
جـآإيبه لكم كوليكشن من الخواتم~
خليكم معي ~♥
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة
خواتم جميلة انيقة

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى المـــرأه عالم حواء حديث الروح http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88542 ت ش ك ي ل ة سآااعات ~ بنآااتية ~ روووعة (2 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88541&goto=newpost Thu, 17 May 2012 06:46:16 GMT صورة: http://www.hayah.cc/forum/hayahimgcache/1/85888hayah.jpg سآآااعة رقم (2) صورة: http://img.aljasr.com/icon.aspx?i=icon_smile_shy صورة:...

ت ش ك ي ل ة سآااعات ~ بنآااتية ~ روووعة (2

سآااعات بنآااتية روووعة
سآآااعة رقم (2) سآااعات بنآااتية روووعة سآااعات بنآااتية روووعة
سآااعات بنآااتية روووعة
سآآآأعة رقم (3) سآااعات بنآااتية روووعة سآااعات بنآااتية روووعة
سآااعات بنآااتية روووعة
سآآااعة رقم (4) سآااعات بنآااتية روووعة سآااعات بنآااتية روووعة
سآااعات بنآااتية روووعة
سآآاااعة رقم (5) سآااعات بنآااتية روووعة سآااعات بنآااتية روووعة
سآااعات بنآااتية روووعة
سآآاااعة رقم (6) سآااعات بنآااتية روووعة سآااعات بنآااتية روووعة
سآااعات بنآااتية روووعة

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى المـــرأه عالم حواء حديث الروح http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88541 منزل الأحلام.. http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88540&goto=newpost Thu, 17 May 2012 06:44:01 GMT بما أن منزلك هو المكان الوحيد الذي ترتاحين فيه، فلا بد على هذا المكان أن يرقى لمستوى تطلعاتك، و بما أنك عزيزتي المرأة تحبين على كل ما هو جميل، فما...

منزل الأحلام..

بما أن منزلك هو المكان الوحيد الذي ترتاحين فيه، فلا بد على هذا المكان أن يرقى لمستوى تطلعاتك، و بما أنك عزيزتي المرأة تحبين على كل ما هو جميل، فما رأيك بمجموعة من الصور التي تأخذ العقل و لا شك أنها ستعطيك فكرة على ما يجب عليك القيام به للحصول على منزل الأحلام، بالرغم من أن الأثاث الجميل و الراقي يحتاج ميزانية كبيرة، لكنك ستضمنين لنفسك عيش رفاهية الملوك…


منزل الأحلام..منزل الأحلام..منزل الأحلام..منزل الأحلام..منزل الأحلام..منزل الأحلام..منزل الأحلام..
اتمنى ان ينالوا اعجابكم

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم الديكور المنزلي حديث الروح http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88540 منزل الأحلام.. http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88539&goto=newpost Thu, 17 May 2012 06:40:49 GMT بما أن منزلك هو المكان الوحيد الذي ترتاحين فيه، فلا بد على هذا المكان أن يرقى لمستوى تطلعاتك، و بما أنك عزيزتي المرأة تحبين على كل ما هو جميل، فما...

منزل الأحلام..

بما أن منزلك هو المكان الوحيد الذي ترتاحين فيه، فلا بد على هذا المكان أن يرقى لمستوى تطلعاتك، و بما أنك عزيزتي المرأة تحبين على كل ما هو جميل، فما رأيك بمجموعة من الصور التي تأخذ العقل و لا شك أنها ستعطيك فكرة على ما يجب عليك القيام به للحصول على منزل الأحلام، بالرغم من أن الأثاث الجميل و الراقي يحتاج ميزانية كبيرة، لكنك ستضمنين لنفسك عيش رفاهية الملوك…

منزل الأحلام..
منزل الأحلام..
منزل الأحلام..
منزل الأحلام..
منزل الأحلام..
منزل الأحلام..
منزل الأحلام..



المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم الديكور المنزلي حديث الروح http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88539 °l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l° http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88538&goto=newpost Thu, 17 May 2012 06:39:15 GMT صورة: http://i1239.photobucket.com/albums/ff513/malakibda3/dec62.jpg صورة: http://i1239.photobucket.com/albums/ff513/malakibda3/dec55-3.gif ...

°l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l°

°l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l°
°l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l°
أفكار عصرية لتجديدديكورات المطبخ


يحتاج الإنسان من فترة لأخرى أن يشعر بالتجديد والتطوير. ولأن المطبخيعد بمثابة ركن أساسي داخل البيت وتقضي فيه ربة المنزل أغلب أوقاتها على مدار اليوم، لذا كان من الضروري أن يتم الاهتمام بتجديد ديكورات المطبخليشيع جو من الحيوية والنشاط يسمح بأن يكون المطبخ مكاناً محبباً لتبادل الأحاديث بين أفراد الأسرة أو مع الأصدقاء أثناء تحضير الوجبات، ولكن السؤال الآن كيف يمكن تجديد ديكورات المطبخبلمسات عصرية جذابة؟

طلاء جدران المطبخ:


ينبغي الاهتمام بطلاء جدران المطبخبلون عصري جذاب يتناسب مع بقية ديكورات البيت، بجانب الحرص على طلاء أبواب المطبخباللون الأبيض، حيث يضفي اللون الأبيض لمسة جمالية على الديكور العام.
°l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l°
°l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l°
أدراج ورفوف المطبخ:


تلعب الأدراج والرفوف دوراً رئيسياً في تجديد ديكور المطبخوذلك من خلال تزيين الأدراج والرفوف ببعض الرسومات والأشكال، بالإضافة إلى إمكانية إزالة أبواب أحد الرفوف الجانبية كمظهر ديكوري جديد للمطبخ.
°l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l°
ترتيب أدوات المطبخ:


يحتاج المطبخمن وقت لأخر لإعادة ترتيب وتنسيق لأدواته؛ نتيجة لكثرة استعمالها، ومع إعادة ترتيبها يزداد الشعور بالراحة والحيوية في المطبخ، مع إمكانية تغيير أماكن أدوات المطبخللشعور بالتجديد مثل تبديل أماكن الثلاجة والغسالة.
°l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l°
°l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l°
إضاءة المطبخالعصرية:


تعد إضاءة المطبخالمتدلية من السقف والملونة واحدة من الأشكال الرائعة للإضاءة التي تضفي جمالاً وبهجة على ديكور المطبخ. كما يمكن استعمال إضاءة المطبخالجانبية للتركيز على أحد الأركان وستكون مثل هذه التغييرات بمثابة تجديد لديكور المطبخ
°l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l°
أرضيات المطبخ:


يفضل استخدام خامة الفينيل كأرضية للمطبخ لكونها من أكثر أنواع مفروشات الأرضيات جاذبية وأناقة، علاوةً على أسعارها الرخيصة بمقارنة بالخامات الأخرى.


°l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l°
أكسسوار زهور المطبخ:

يمكن تزيين المطبخببعض الورود والزهور ذات الروائح العطرية الجميلة، فهي تضفي على المكان رونقا وجاذبية، وبالأخص إذا تم وضع الزهور بأحد أركان المطبخ، مما يضفي تغيير جذري على مظهر وديكورات المطبخ.
°l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l°
°l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l°
°l||l°أفكار عصرية لتجديد ديكورات المطبخl||l°

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم الديكور المنزلي حديث الروح http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88538 مجموعة من خلفيات اسلامية http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88537&goto=newpost Thu, 17 May 2012 06:36:42 GMT صورة: http://i.imgur.com/RvOQW.png السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اقدم اليوم لكم مجموعة من خلفيات اسلامية عالية الجودة (HD) * صورة:...

مجموعة من خلفيات اسلامية

مجموعة خلفيات اسلامية السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اقدم اليوم لكم مجموعة من خلفيات اسلامية عالية الجودة (HD) مجموعة خلفيات اسلامية خلفيات اسلامية عالية الجودة (HD) مجموعة خلفيات اسلامية 35.33mb
مجموعة خلفيات اسلامية
نموذج من الخلفيات
مجموعة خلفيات اسلامية
مجموعة خلفيات اسلامية
حديث الروح

12:06
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى برامج الكمبيوتر حديث الروح http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88537 برنامج لوضع مؤثرات على الصور غاية في الجمال photoDream http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88536&goto=newpost Thu, 17 May 2012 06:28:32 GMT صورة: http://www.upload.shrta.com/uploads/images/shrta.com-6c9badbaba.png صورة: http://img6.imageshack.us/img6/8529/banner1to6an0.gif *.. و...

برنامج لوضع مؤثرات على الصور غاية في الجمال photoDream

برنامج لوضع مؤثرات الصور غاية
برنامج لوضع مؤثرات الصور غاية
.. و الصلاة و السلام على أشرف المرسليـن .. .. الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا .. .. من يهده الله فلا مظل له و من يظلل فلن تجد له ولياً مرشدا .. .. و أشهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه و سلم .. .. و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .. .. ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الخبير .. .. ربنا لا فهم لنا إلا ما فهمتنا إنك أنت الجواد الكريم .. .. ربي اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .. .. أما بعد .. .. فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى و خير الهدي هديُ سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم .. ..و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار .. .. فاللهم أجرنا و قنا عذابها برحمتك يا أرحم الراحمين .. برنامج لوضع مؤثرات الصور غاية
برنامج لوضع مؤثرات الصور غاية
برنامج لوضع مؤثرات الصور غاية
PhotoDream 1.26

برنامج لوضع مؤثرات الصور غاية

2012
برنامج لوضع مؤثرات الصور غاية

جميع الانظمه



برنامج لوضع مؤثرات الصور غاية
أعطى صورك الشخصية أحلى الفلاتر وتمتع باروع مؤثرات كا لمحترفين
لديك بهذا البرانامج حوالى 15 نوع من الفلاتر الرائعة للصور
وكل نوع فلتر حوالى 10 مؤثرات مختلفة
الاجمالى 150 مؤثر للصور
يمتاز بسهولة الاستخدام ولايحتاج الى خبرة فى التعامل معة
جدير بالتجربة.
برنامج لوضع مؤثرات الصور غاية
برنامج لوضع مؤثرات الصور غاية
برنامج لوضع مؤثرات الصور غاية
اضغط على اسمي


حديث الروح


برنامج لوضع مؤثرات الصور غاية

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى برامج الكمبيوتر حديث الروح http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88536 مــشــــــد الرحـيــــــــــل http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88535&goto=newpost Thu, 17 May 2012 00:39:04 GMT مشهد الرحيل اعلن المذيع الداخلى فى محطة الراحلين عن بدء الراحيل وجاء صوتة حزينا .على السادة المغادرين التوجة الى الطائرة المتجهة الى اللا عودة...

مــشــــــد الرحـيــــــــــل

مشهد الرحيل

اعلن المذيع الداخلى فى محطة الراحلين
عن بدء الراحيل
وجاء صوتة حزينا .على السادة المغادرين
التوجة الى الطائرة المتجهة الى اللا عودة
ورأيتك الان تغادرين حياتى
ولا اعلم كيف يكون الاتى
بما انك كنتى تصرين على المغادرة
وانتهت بكل هدوء تلك المغامرة
وكنت اريدها ان لا تنتهى
وكيف تمالكت نفسى لحظة الوداع
ولم ارى فى عيونك بادرة خداع
وحبست دموعى وانا اراكى ترحلين الان
وتهت وكأنها غيبوبة ودار بى المكان
فهل ساتغبين كثيرا ويرحل الزمان
ام ساراكى ثانية وتحضرى لى باقة الامان
وثبت نظرى عليكى وانتى تبتعدين
حتى تلاشت رؤياتك وسط الراحلين
ولم تلتفتى وراءك لترينى لاخر مرة
لتمحى من حلقى طعم الحياة المرة
وذهبتى . وجلست انا انظر فى الناس
ومات داخلى حبك وكنت اتمنى لو عاش
واخذت اكلم نفسى وبكيت بصوت مسموع
ولم اكن اعرف الان ان البكاء ممنوع
واجابنى همسى ان حبها لم يكن الا مشروع
توقف بناءة لان رسم القلب كان موجوع
فقد تجلدت المشاعر ورحلت بلا رجوع
ورأيتك تنظرين لى من خلف زجاج النافذة
تمسكين بكلماتى وتقرأئها وعن فهمها عاجزة
ورأيت على خدك دموع ومازلتى اليا ناظرة
فاأرتفع صوت المحركات واقلعت الطائرة
فاأنتى وغيرك الان تغادرين قلبى والمكان
وكان مشهد الرحيل

كلمات : انا الصمت .......مايو 2012

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الخواطر وعذب الكلام انا الصمت http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88535 بوسني هنا وهنا http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88534&goto=newpost Wed, 16 May 2012 23:18:23 GMT

بوسني هنا وهنا

http://www.youtube.com/watch?v=dDkhw...eature=related
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> كوون يمك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88534 حاتم العراقي وصلوا لحبيبي سلامي http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88533&goto=newpost Wed, 16 May 2012 22:51:59 GMT http://www.youtube.com/watch?v=qt_e2K0vEnM

حاتم العراقي وصلوا لحبيبي سلامي

http://www.youtube.com/watch?v=qt_e2K0vEnM
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> كوون يمك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88533 ممكن مساعده http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88532&goto=newpost Wed, 16 May 2012 22:22:59 GMT السلام عليكم ممكن طلب يلى يعرف اشلون اكدر انزل مقطع مال صوت بملف يساعدنى لان انزله مايشتغل عندي ماعرف السبب والكم جزيل الشكر والامتنان ...

ممكن مساعده

السلام عليكم

ممكن طلب يلى يعرف اشلون اكدر انزل مقطع مال صوت بملف يساعدنى لان

انزله مايشتغل عندي ماعرف السبب

والكم جزيل الشكر والامتنان

اخوكم قيس البصراوى
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> أسئلة وأستفسارات وشكاوي وأقتراحات الاعضاء قيس ألعراقي http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88532 برنامج اصنع رنتك بأسم حضرتك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88531&goto=newpost Wed, 16 May 2012 21:54:39 GMT *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته**الحمد الله حمدا كثير طيبا مباركا فيه ملئ السموات والأرض وبعد* *YOUR NAMS AS RINGING_TONE* *حجم...

برنامج اصنع رنتك بأسم حضرتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالحمد الله حمدا كثير طيبا مباركا فيه ملئ السموات والأرض وبعد


YOUR NAMS AS RINGING_TONE


حجم البرنامج
160 KO
برنامج جميل جدا لاصحاب الهواتف المحمولة برنامج تعطيه اسمك فيعطيك رنة باسمك برنامج ممتع يحتوي على العشرات من الاسماء اكيد ستجد اسمك
يجب فك الضغط في مكان معين لكي تجد الرنة في الملف
صورة البرنامج:_
برنامج اصنع رنتك بأسم حضرتك

الوصف باللغه الانجليزيه:_
Ring the **** of the program you

التحميل من هنا

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قســــــــم الموبايل العـام برامج والعاب وتطبيقات جديده 2012 قوتة الزمان http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88531 ممكن تدخل الادارة http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88530&goto=newpost Wed, 16 May 2012 21:28:57 GMT اللهم صلي علي محمد وال محمد السلام عليكم طبعا انا عضو جديد وصارلي فتره مسجل معاكم وحبيت اشارك وياكم بس اليوم شو واحد استلمني بلحجي قيس العراقي...

ممكن تدخل الادارة

اللهم صلي علي محمد وال محمد
السلام عليكم
طبعا انا عضو جديد
وصارلي فتره مسجل معاكم
وحبيت اشارك وياكم
بس اليوم شو واحد استلمني بلحجي
قيس العراقي
ممكن اعرف هذا ترحيبكم للاعضاء؟


http://www.iraq-mahaba.com/vb/editpo...&postid=419482



اشكر الادارة الكريمه
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> أسئلة وأستفسارات وشكاوي وأقتراحات الاعضاء صمت الاحساس http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88530 شجاني وماحضنتك كبل متروح؟ http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88529&goto=newpost Wed, 16 May 2012 20:34:13 GMT *شجاني وماحضنتك كبل متروح؟ *شجاني وماحضنتك كبل متروح؟ عفتني وغيبتك صارت طويله شجاني وماكلتلك ألله وياك؟ بقيت أنتظر ليلة...

شجاني وماحضنتك كبل متروح؟

شجاني وماحضنتك كبل متروح؟

شجاني وماحضنتك كبل متروح؟

عفتني وغيبتك صارت طويله

شجاني وماكلتلك ألله وياك؟

بقيت أنتظر ليلة بأثر ليله

رحت بس من رحت خلصت الدموع

وشلت الروح بيدك فرد شيله

ونسيت الأبتسامه وفرحة العيد.

لأن ضحكاتي بغيابك صارت قليله

بعد هم عيني تفرح يوم ملكاك؟

لو جمعتنا صارت مستحيله!!

... هاي عيوني عمت من يوم الفراك.

تكول يمرلنه ؟ لو أحنه نجيله؟


تحياتي
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الشعر الشعبي ( ابومصطفى) http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88529 يوم الجمعة يصادف عيد ميلاد شاطي الماء وصلاح سبورت وابو فهد http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88528&goto=newpost Wed, 16 May 2012 18:03:47 GMT السلام بسم الله الرحمن الرحيم بما ان يوم الجمعة يصادف عيد ميلاد كل من الاعزاء على قلوبنا (شاطي الماء )( وصلاح سبورت 19 -5 ) (وابو فهد 18-5 ) ...

يوم الجمعة يصادف عيد ميلاد شاطي الماء وصلاح سبورت وابو فهد

السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
بما ان يوم الجمعة يصادف عيد ميلاد كل من الاعزاء على قلوبنا
(شاطي الماء )( وصلاح سبورت 19 -5 ) (وابو فهد 18-5 )

عمر مديد وايامكم سعيدة
هبي نيو يير
الجمعة يصادف ميلاد شاطي الماء

بيقولي صلاح كيف عرفتي ان عيد ميلادي يوم الجمعة ابكوله العصفورة فالت لي
ام بالنسبة الى شاطي قال الي انه بيسوي الي توقيع هدية عيد ميلادة واني اهواية اشكره وقال الي ان يوم الجمعة هو عيد ميلادة واني بقيت اهنيكم قبل العالم
واقول لكم
كل عام وانتم بخير و بصحة وعافية وتحقيق الاماني الحلوة

وهذي هديتي المتواضعة لكم
الجمعة يصادف ميلاد شاطي الماء

http://www.youtube.com/watch?v=Yd9ixaejLGM&feature=related

الجمعة يصادف ميلاد شاطي الماء

http://www.youtube.com/watch?v=szl-x75DguE&feature=endscreen&NR=1


أنها هديه بسيطه تعبر عن فرحة القلوب بهذا اليوم
وهو القليل القليل لما قدمتوا لهذا المنتدى
ادام الله عليكِم الصحه والعافيه
وكل عام وانتم بالف الف خير

شاطي وصلاح وابو فهد
الجمعة يصادف ميلاد شاطي الماء




http://www.youtube.com/watch?v=GRDt5i6Tzecالجمعة يصادف ميلاد شاطي الماء

[IMG]http://desmond.imageshack.us/Himg294/scaled.php?server=294&file****=happy4ph9.gif&res=l anding[/IMG]
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى المناسبات البرنسيسة ملاك http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88528 معجزه قزم في جبال بين العراق و ايران سبحان الخالق http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88527&goto=newpost Wed, 16 May 2012 17:54:44 GMT http://www.youtube.com/watch?v=GzlvErFW9a8

معجزه قزم في جبال بين العراق و ايران سبحان الخالق

http://www.youtube.com/watch?v=GzlvErFW9a8
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> أبـوشـهد http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88527 ابراج يوم الخميس 17\5\2012 http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88526&goto=newpost Wed, 16 May 2012 17:28:11 GMT

ابراج يوم الخميس 17\5\2012




ابــراج يــوم الخمــيس 17\5\2012
ابراج الخميس 1712
الحمل
أصحاب برج الحمل حظك لليوم:
المرأة من برج الحمل مهنياً:إهتمي اليوم بالتركيز على القضايا الطارئة لأنها ستأخذ من وقتك أكثر عاطفياً:تعشقي الحبيب بجنون ولا تقدري على فراقه.
الرجل من برج الحمل:مهنياً:عليك أن تهتم بعملك أكثر خلال هذه الفترة الهامة عاطفياً:كن صريحاً مع الحبيب وابتعد عن التلميحات.
ابراج الخميس 1712
الثور
أصحاب برج الثور حظك لليوم:
المرأة من برج الثور مهنياً:تبذلي الكثير من الجهد لتعوضي خسائرك عاطفياً:شكوكك غير مبرره تجاه الحبيب كوني أكثر وضوحاً.
الرجل من برج الثور:مهنياً:تمر ببعض الظروف الصعبة خلال هذه الفترة كن حذراً عاطفياً:لا تتعب الحبيب بسبب مزاجيتك المتقلبه.
ابراج الخميس 1712
الجوزاء
أصحاب برج الجوزاء حظك لليوم:
المرأة من برج الجوزاء مهنياً:تشعري بالتعب والإرهاق اليوم بسبب تراكم الأعمال من حولك عاطفياً:عليكي أن تغيري من سلوكك وإلا فقدتي الحبيب.
الرجل من برج الجوزاء:مهنياً:لدلك الكثير اللقاءات الهامة اليوم كن مستعداً عاطفياً:لا تتشدد برأيك واقبل النصح من الحبيب.
ابراج الخميس 1712
السرطان
أصحاب برج السرطان حظك لليوم:
المرأة من برج السرطان مهنياً:لا تتعجلي بقراراتك كي لا تنعكس سلباً عليكي في المستقبل عاطفياً:لا تيأسي فقريباً ستجدي الحب الذى طالما تمنيته.
الرجل من برج السرطان:مهنياً:الحظ يقف الى جانبك اليوم حاول أن تستغله لصالحك عاطفياً:تنعم برفقة الحبيب وقربه منك.
ابراج الخميس 1712
الأسد
أصحاب برج الأسد حظك لليوم:
المرأة من برج الأسد مهنياً:ركزي على عملك أكثر إن أردتي احراز المزيد من التقدم عاطفياً:اخرجي للقاء الناس فتجدي الحب الحقيقي.
الرجل من برج الأسد:مهنياً:تنشغل اليوم بوضع مخططات جديدة للعمل عاطفياً:امنح الحبيب المزيد من الخصوصية ولا تتدخل بشؤونه.
ابراج الخميس 1712
العذراء
أصحاب برج العذراء حظك لليوم:
المرأة من برج العذراء مهنياً:ابتعدي عن الثرثره وتضييع الوقت واهتمي بعملك عاطفياً:مزاجيتك قد تبعد الحبيب عنك كوني حذره.
الرجل من برج العذراء:مهنياً:تمر بيوم متعب وملئ بالأحداث عاطفياً:انسى الماضي وابدأ من جديد مع حب جديد.
ابراج الخميس 1712
الميزان
أصحاب برج الميزان حظك لليوم:
المرأة من برج الميزان مهنياً:عليكي أن تبذلي المزيد من الجهد وأن تحسني أدائك في العمل عاطفياً:تزداد جاذبيتك اليوم وقرب الحبيب منك.
الرجل من برج الميزان:مهنياً:تعرف اليوم كيف تسيطر على أعمالك عاطفياً:لا تصدق الثرثرات بل ركز على علاقتك بالحبيب.
ابراج الخميس 1712
العقرب
أصحاب برج العقرب حظك لليوم:
المرأة من برج العقرب مهنياً:تستعيدي اليوم حيويتك في العمل وقدرتك على التعامل مع الأمور عاطفياً:كوني جريئةولا تخشي من التصريح لمشاعرك للحبيب.
الرجل من برج العقرب:مهنياً:تنقلب الأمور في العمل اليوم لصالحك عاطفياً:لا تتحامل على الحبيب وكن أكثر تسامحاً.
ابراج الخميس 1712
القوس
أصحاب برج القوس حظك لليوم:
المرأة من برج القوس مهنياً:لا تتهوري اليوم فتنقلب الامور لضدك عاطفياً:لا تعجبك تصرفات الحبيب وتشعري أنك اخترتي الشخص الغير مناسب.
الرجل من برج القوس:مهنياً:الكثير من التحديات تواجهك اليوم ويجب أن تعرف كيف تتعامل معها عاطفياً:تسعدك رؤية من تحب وتتقرب منه أكثر.
ابراج الخميس 1712
الجدي
أصحاب برج الجدي حظك لليوم:
المرأة من برج الجدي مهنياً:لديك الكثير من الإنجازات ولكن لا تتباهي أمام الزملاء عاطفياً:خفة ظلك تقرب الحبيب منك أكثر.
الرجل من برج الجدي:مهنياً:خذ أمور العمل على محمل الجد بشكل أكبر عاطفياً:تقرر هذا المساء مصارحة الحبيب بحقيقة مشاعرك.
ابراج الخميس 1712
الدلو
أصحاب برج الدلو حظك لليوم:
المرأة من برج الدلو مهنياً:الفوضى تعم المكان اليوم ولا تعرفي من أين تبدئي عاطفياً:لا تستمري بعنادك وإلا خسرتي الحبيب.
الرجل من برج الدلو:مهنياً:احذر من تصرفاتك اليوم وإلا دفعت ثمناً غالياً عاطفياً:لا تجرح الحبيب بكلامك وإلا خسرته الى الأبد.
ابراج الخميس 1712
الحوت
أصحاب برج الحوت حظك لليوم:
المرأة من برج الحوت مهنياً:تتسلمي منصباً مهماً يعيد السرور الى قلبك عاطفياً:لا تستغلي طيبة الحبيب فقد لا تكون لصالحك.
الرجل من برج الحوت:مهنياً:لدلك الكثير من القوة والتصميم لتحقيق طموحك في العمل عاطفياً:لا تكن عبوساً واخرج للإستمتاع بوقتك مع الحبيب
ابراج الخميس 1712

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> الابراج الياسمين http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88526 (((حديقة التجارب ))) http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88525&goto=newpost Wed, 16 May 2012 17:17:46 GMT صورة: http://www.3almsbaya.com/vb/storeimg/img_1314405063_238.gif * حديقة التجارب في حي الحامة بالجزائر العاصمةوالتي تعرف سياحياً بإسم جاردن...

(((حديقة التجارب )))

(((حديقة التجارب
حديقة التجارب في حي الحامة بالجزائر العاصمة
والتي تعرف سياحياً بإسم جاردن ديسي
( jardin d’essai ) .

هي إحدى الحدائق التاريخية المهمة ، إذ يعود تاريخ
إنشاءها إلى العام 1832م على يد المهندس
الفرنسيي رينييه .

كان يستخدمها آنذاك الإستعمار الفرنسي كمحطة وسط بين
أفريقيا وأوروبا ، بمعنى أنه كان يستورد النباتات من
مستعمراته الفرنسية المنتشرة في أفريقيا ثم
يجري عليها تجاربه العلمية .

ويقوم بزراعتها بهذه الحديقة حتى تتعود على المناخ المتوسطي
قبل إعادة بيعها وتصديرها إلى أسواق أوروبا ، أي أنها
كانت تمثل حلقة وسط في هذه العملية
التجارية البحتة .

(((حديقة التجارب

(((حديقة التجارب

(((حديقة التجارب

(((حديقة التجارب

(((حديقة التجارب

(((حديقة التجارب

(((حديقة التجارب

(((حديقة التجارب



المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> خيالي http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88525 <![CDATA[حساسیة الصدر.. أشھر الأمراض المزمنة لدى أطفال العالم]]> http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88524&goto=newpost Wed, 16 May 2012 17:14:36 GMT

حساسیة الصدر.. أشھر الأمراض المزمنة لدى أطفال العالم

حساسیة الصدر.. أشھر الأمراض المزمنة








،«Bronchial Asthma» یعتبر مرض حساسیة الصدر أو الربو الشعبي
من أشھر الأمراض المزمنة التي تواجھ الأطفال على مستوى العالم، وتقدر
نسبة الأطفال الذین یعانون من أزمة المرض بنحو ١٢.٥ %. ویعاني الأطفال
الذكور قبل البلوغ ٣ أضعاف الأطفال الإناث، ویتساوى الجنسان في مرحلة
المراھقة، بینما تعانى السیدات أكثر من الرجال في مرحلة البلوغ.
الربو عبارة عن التھاب مزمن في الشعب الھوائیة یعوق مرور الھواء
بسھولة خلال الشعب التي توصل الھواء إلى الرئتین خاصة في الزفیر، وذلك
في الأشخاص المھیئین لذلك، وھو یحدث نتیجة لتفاعل بین العوامل البیئیة
والجینیة مما یسبب ضیقا في الشعب وتورما في الغشاء المخاطي المبطن
للشعب الھوائیة. ونتیجة لھذا الضیق تزید مقاومة الھواء للدخول في الرئة،
وھو الأمر الذي یجعل من عملیة التنفس عملیة شدیدة الصعوبة.


أسباب الحساسیة:
لا توجد أسباب محددة للحساسیة؛ ولكن ھناك أشیاء بطبیعة الحال یمكن أن
وھى ،«allergens» تستثیر ھذا التفاعل، یطلق علیھا مسببات الحساسیة
كثیرة وتختلف من شخص لآخر، مثل حبوب اللقاح وأتربة المنازل والتعرض
للروائح النفاذة، مثل العطور أو روائح الطعام، أو التعرض للجو البارد، أو
للتغیر المفاجئ في درجة حرارة الجو، أو الإصابة بعدوى فیروسیة للجھاز
أو بعد ممارسة الریاضة. ،«Respiratory Syncytial Virus» التنفسي
ومن أھم مسببات الحساسیة؛ التدخین السلبي للأطفال من خلال المحیطین بھم،
وكذلك التوترات النفسیة، وھناك دلائل على أن انتشار الربو یقل في بعض
الأطفال مثل أطفال الأریاف أو الأطفال الذین لم یتناولوا مضادات حیویة
بشكل كبیر أو الذین یبدأون في تناول الأسماك مبكرا.


الحالة المرضیة:
یعانى نحو ٨٠ % من الأطفال مرضى الربو، أول مرة من الأزمة قبل بلوغھم
عامھم الخامس، وتكون بدایة ھذه الإصابة، إما حادة في حالة التعرض لمسبب
من مسببات الحساسیة، مثل الروائح النفاذة أو الجو شدید البرودة أو تدریجیا
بعد الإصابة بالعدوى الفیروسیة للجھاز التنفسي. وھناك نوعان للاستجابة:
نوع سریع بعد التعرض لھذه المسببات أو المثیرات بدقائق قلیلة ویستمر من
وھذه الخلایا ،«IgE» ٢٠ إلى ٣٠ دقیقة من خلال خلایا مسؤولة عن المناعة
عبر إطلاق مواد معینة مسببة ،«mast» تحفز بدورھا خلیة أخرى تسمى
لأعراض الحساسیة. أما النوع المتأخر، فھو یحدث بعد نحو من ٤ إلى ١٢
ساعة من التعرض للمسبب ویستمر لساعات طویلة، ویكون العرض الأشھر
للربو ھو الصفیر نتیجة لصعوبة مرور الھواء خلال الشعب الضیقة، خاصة
أثناء الزفیر؛ ولكن في الحالات الشدیدة یصبح الصفیر في الزفیر والشھیق
وكذلك السعال، ویمكن أن یكون ھو العرض الوحید للأزمة خاصة في حالة
الأزمة بعد ممارسة الریاضة، ویمكن أن یتزامن السعال مع الصفیر؟ وتزید
حدة السعال في المساء أو الساعات الأولى من الصباح، ویكون السعال في
الأغلب جافا؛ ولكن یمكن أن یكون محملا بالبلغم، وكذلك الإحساس بضیق في
منطقة الصدر.
وأحیانا تكون مع الربو أعراض من التھاب الجزء العلوي من الجھاز التنفسي
وتزید سرعة التنفس، وكذلك تزید سرعة ضربات القلب، وبین الأزمات أحیانا
یكون الطفل سلیما تماما، ولا یعاني من أي أعراض؛ ولكن في بعض الأحیان
من الشدة والعنف بحیث لا ،«Status Asthmaticus» تكون نوبة الأزمة
یمكن معالجتھا بالمنزل أو حتى في العیادة الخارجیة للمستشفى، وتحتاج
للحجز، وأحیانا في غرفة الرعایة المركزة لمعالجة قلة الأكسجین وازدیاد
ثاني أكسید الكربون بالدم.


تشخیص الربو الشعبي:
یعتمد تشخیص الربو الشعبي على التاریخ المرضي للطفل الذي یعاني من
نوبات متعددة من السعال وصعوبة في التنفس أو یعاني من نوع آخر من
أنواع الحساسیة، مثل حكة بالجلد، أو بالجیوب الأنفیة. كذلك من المھم معرفة
التاریخ العائلي للمریض، أي إن كان أحد أفراد الأسرة قد سبق لھ التعرض
لنوع من أنواع الحساسیة.
ویجرى أیضا الكشف الإكلینیكي على الطفل بفحص الصدر لسماع الصفیر،
وكذلك قیاس النبض واستبعاد الأمراض الأخرى التي قد تتشابھ أعراضھا مع
التفرعات ) ،«Bronchiolitis » الربو الشعبي، مثل التھاب القصیبات
الصغیرة من القصبة الھوائیة)، أو دخول جسم غریب إلى الجھاز التنفسي،
Gastroesophageal » وفى بعض الأحیان ارتجاع المعدة والمريء
.«Reflux
على الصدر. كما یمكن أیضا عمل اختبارات « إكس » ویمكن أیضا عمل أشعة
ولكن لا یمكن ؛«Pulmonary Function Tests» لقیاس كفاءة الرئة
الاعتماد على مثل ھذه الاختبارات بالنسبة للأطفال تحت ٣ سنوات، خاصة
ولكن یمكن قیاس ؛«Spirometry» باستخدام جھاز قیاس الكفاءة التقلیدي
مقاومة الھواء عن طریق وسائل حدیثھ. وأیضا یمكن بالنسبة للأطفال الذین
یعانون من الأزمة بعد ممارسة الریاضة قیاس كفاءة التنفس مقارنة بممارسة
الریاضة، حیث یتم قیاس كفاءة التنفس قبل أداء تمرینات على البدال وبعدھا
مباشرة ثم قیاسھا بعد ٣ و ٥ و ١٠ و ١٥ و ٢٠ دقیقة على التوالي لمتابعة تأثیر
الریاضة على الأزمة.
ویمكن كذلك عمل اختبارات للحساسیة لتحدید العوامل التي یمكن أن تسھم
بشكل أو بآخر في حدوث الربو مثل ذرات التراب وحبوب اللقاح أو
الأعشاب، وحین یتم التعرف علیھا یمكن بالتالي تجنبھا.

علاج الربو الشعبي:
یتم التعامل مع الربو الشعبي بعدة عوامل، منھا وقائیة مثل توعیة المریض
بالحرص والابتعاد عن الأشیاء التي یمكن أن تكون مسببة للأزمة، مثل
الروائح النفاذة، أو المطھرات الصناعیة، أو مواد الطلاء، وكذلك یجب تجنب
التغیر الشدید في درجات الحرارة، مثل التكییفات في الأجواء شدیدة الحرارة،
وأیضا الجو المحمل بالأتربة، وأیضا یجب البعد تماما عن دخان السجائر،
وكذلك یجب علاج الأمور التي تمھد الطریق للأزمة مثل التھابات الجزء
العلوي من الجھاز التنفسي والتھاب الجیوب الأنفیة ونزلات البرد، وأیضا
التخفیف من التوترات النفسیة.
وبالنسبة للعلاج، فھناك علاج للسیطرة على الربو والتخفیف من حدتھ في
حالة الأزمة تبعا لشدتھا، ویمكن أن یتم العلاج في غرفة الطوارئ بالمستشفى،
حیث یتم أعطاء موسعات الشعب الھوائیة، إما عن طریق الحقن أو عن طریق
یوضع فیھ السائل الموسع ،«Nebulizer» الاستنشاق من خلال جھاز معین
للشعب الھوائیة ویتم استنشاقھ بعد ذلك، وفى حالة عدم استجابة الطفل للعلاج
في حالات الأزمة الشدیدة یمكن حجز الطفل بالمستشفى ویتم إعطاء الأكسجین
وموسعات الشعب عن طریق الحقن.
وھناك علاج یستخدم للمریض بین الأزمات تبعا لشدة المرض، ویتم تقسیمھ
إلى:
- حالات بسیطة، وھي التي لا یعاني فیھا الطفل من أعراض سواء أثناء
النھار أو اللیل، ونادرا ما یتعرض لأزمات، ولا یحد الربو من نشاطاتھ سواء
بالذھاب إلى المدرسة أو ممارسة الریاضة، وھذا النوع في الأغلب لا یحتاج
للعلاج؛ ولكن یمكن فقط الابتعاد عن مسببات المرض.
-

- حالات متوسطة، وھى التي یعاني الطفل فیھا من بعض الأعراض التي قد
تضطره إلى الغیاب من المدرسة، ویتعرض لأزمات في أوقات متقاربة، وھي
تحتاج لعلاج بموسعات الشعب الھوائیة، وھو العلاج الرئیسي للمرض عن
طریق الفم، وأحیانا یتم استخدام موسعات الشعب الھوائیة عن طریق
الاستنشاق من خلال بخاخة في حالة الأزمة. وموسعات الشعب الھوائیة
متعددة الأنواع، ولكل نوع منھا أخطاره الطبیة، وكل طفل یحتاج لنوع معین
Beta2-» تبعا لحالتھ، ومن ھذه الأنواع أدویة مشابھة لمستقبلات البیتا
أو العلاج بالكورتیزون ،«Theophylline» أو عقار الثیوفیلین ،«Agonist
ولكن لا یتم اللجوء ؛«Inhaled Corticosteroids» عن طریق الاستنشاق
إلى الكورتیزون إلا في الحالات شدیدة الحدة.
- حالات شدیدة الحدة، وھى التي یعاني فیھا الطفل من الأعراض بشكل یومي
حاد ومتكرر وتعوق الانتظام الدراسي، وفى الأغلب یحتاج ھؤلاء الأطفال
للحجز في المستشفیات عدة مرات، ویحتاجون للعلاج المكثف عن طریق
موسعات الشعب سواء عن طریق الفم أو الاستنشاق أو بكلیھما معا.

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> المنتدى الطبي والطب البديل خيالي http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88524 البرنسيسه ملاك استلمي هديتج http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88523&goto=newpost Wed, 16 May 2012 16:28:04 GMT البرنسيسه ملاك استلمي هديتج WIDTH=500 HEIGHT=450 http://im16.gulfup.com/2012-05-16/1337170493871.swf اتمنى ان ينال اعجابك واعجاب الاخرين

البرنسيسه ملاك استلمي هديتج

البرنسيسه ملاك استلمي هديتج



http://im16.gulfup.com/2012-05-16/1337170493871.swf

اتمنى ان ينال اعجابك واعجاب الاخرين

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> قسم تصاميم الاعضاء ( ركن طلبات التواقيع الفلاشية ) شاطئ الماء http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88523 غيااااابك ؟؟؟؟ http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88521&goto=newpost Wed, 16 May 2012 15:40:07 GMT في غيابك تتوقف الكلمات في غيابك..لاشيء يكتب عندما تغيب..تلحق بك كل حروف اللغة..وتتبعك كل الكلمات..فلا شيء بعدك يكتب.. عندما تغيب الشمس..يأتي...

غيااااابك ؟؟؟؟

في غيابك تتوقف الكلمات

في غيابك..لاشيء يكتب

عندما تغيب..تلحق بك كل حروف اللغة..وتتبعك كل الكلمات..فلا شيء بعدك يكتب..

عندما تغيب الشمس..يأتي القمر

وعندما يغيب المساء..يأتي الصباح

وعندما يغيب اليأس..يأتي الأمـل

وعندما يغيب الحزن ..يأتي الفرح

وعندما يغيب الناس..يأتي آخرون


وحدك عندما تغيب..تترك كل الأشياء خلفك في حالة غياب . .



عندما تغيب

أستجمع أنفاسي..

ألملم بعثرة نفسي..

أملأ قلمي بالحزن

أبحث عن أوراقي

أحاول أن أصف لون وطعم ورائحة غيابك..

لكن..

لاشيء حين تغيب يكتب..

مازلت أبحث عن مفهوم حقيقي لمعنى الحنين..

ترى ماهو الحنين؟؟

هل هو احساس مؤلم ناتج عن نهاية مؤلمة لحكاية فاشلة..

أم انه احساس مزمن يستعمرنا في كل الأوقات..فلا يعترف بالوقت..ولابالزمان..

أم هو احساس غامض لانعرف لمن؟والى أين؟والى ماذا؟

أو انه عاطفة خامدة تشتعل في داخلنا في لحظات الحزن والاشتعال بالذكرى؟؟

ام انه احساس قوي اقوى من حاضرنا..وأقوى من أيامنا..فيسرقنا من أنفسنا..ويطير بنا الى الماضي

الذي كنا به ذات يوم من أصحاب السعادة؟؟


أتعرف؟؟

مازلت أحن اليك

مازلت أفتش بين بقاياك عن شيء منك..

مازلت أسافر الى عهدك ووعدك الجميل..

ومازال الحنين يقف عائقا بيني وبين النسيان..

لكن..

يبقى أجمل مافي الحنين أنه لايطير بي..الا اليك..


ترى؟؟

ايهم اشد ايلاما ً:

لحظة الفراق ذاتها

أم لحظة الحنين بعد الفراق؟؟

المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى الخواطر وعذب الكلام HELEN ALMOUSAWI http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88521 (( ما سر أختيارك لأســمك المستعار )) http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88515&goto=newpost Wed, 16 May 2012 12:00:01 GMT *(( ما سر أختيارك لأســمك المستعار ))* (http://www.iraq-sun.net/vb/t2144.html) *ما معنى أسمك **المستعار *...

(( ما سر أختيارك لأســمك المستعار ))

ما معنى أسمك المستعار .. وما سبب أختيارك له ؟؟؟ أرجو من الجميع الرد وبكل صراحة ..،،

بهذا الموضوع سأتحدث عن الاسم المستعار الخاص بكل شخص يلجأ اليه من خلال كتاباته بالانترنت
طبعا يندر أن يظهر أحدنا اسمه الحقيقي بالانترنت ، لذا يلجأ جل مستخدمي الانترنت الى التخفي وراء اسم مستعار ، وهذه طبعا لعدة أسباب يطول شرحها .. منها التأثر بشخصيات معينه سواءا تاريخية او معاصرة سواءا اسماء شعراء او مغنيين او حتى لاعبي كرة قدم ، او يعبر عن ذوق صاحب الاسم المستعار حال اختياره اسم جميل ، وغيرها من الاسباب والدوافع الكامنه وراء اختيار كل منا لاسمه المستعار ، بينما يظل الاسم المستعار قناع يستعمله كل واحد منا حيث يصور هذا القناع ويخبئ وراءه سجايا حامله ونواياه ... وهو بالاصح الهوية التي يبحر من خلالها كل منا ويتنقل عبر فضاءات الانترنت .



×× فمن خلال هذا الموضوع اتمنى تجاوب جميع الاخوة والاخوات الاعضاء بالمنتدى ××





فأرجو من الجميع دون إستثناء الإجابة على ثلاثة أسئلة :

1/ ما سبب إختيارك لأسمك المستعار ؟؟


2/ ما أجمل أسم بالمنتدى ؟؟


3/ ما أغرب أسم بالمنتدى ؟؟


اتمنى التفاعل في الردود ،، تقبل تحياتي ((دولار))

ما معنى أسمك المستعار .. وما سبب أختيارك له ؟؟؟ أرجو من الجميع الرد وبكل صراحة ..،،

بهذا الموضوع سأتحدث عن الاسم المستعار الخاص بكل شخص يلجأ اليه من خلال كتاباته بالانترنت
طبعا يندر أن يظهر أحدنا اسمه الحقيقي بالانترنت ، لذا يلجأ جل مستخدمي الانترنت الى التخفي وراء اسم مستعار ، وهذه طبعا لعدة أسباب يطول شرحها .. منها التأثر بشخصيات معينه سواءا تاريخية او معاصرة سواءا اسماء شعراء او مغنيين او حتى لاعبي كرة قدم ، او يعبر عن ذوق صاحب الاسم المستعار حال اختياره اسم جميل ، وغيرها من الاسباب والدوافع الكامنه وراء اختيار كل منا لاسمه المستعار ، بينما يظل الاسم المستعار قناع يستعمله كل واحد منا حيث يصور هذا القناع ويخبئ وراءه سجايا حامله ونواياه ... وهو بالاصح الهوية التي يبحر من خلالها كل منا ويتنقل عبر فضاءات الانترنت .



×× فمن خلال هذا الموضوع اتمنى تجاوب جميع الاخوة والاخوات الاعضاء بالمنتدى ××





فأرجو من الجميع دون إستثناء الإجابة على ثلاثة أسئلة :

1/ ما سبب إختيارك لأسمك المستعار ؟؟


2/ ما أجمل أسم بالمنتدى ؟؟


3/ ما أغرب أسم بالمنتدى ؟؟


اتمنى التفاعل في الردود ،، تقبل تحياتي ((دولار)):groupwave:
المصدر: منتدى عراق المحبة

]]> منتدى المواضيع المحذوفه والمكررة ((دولار)) http://www.iraq-mahaba.com/vb//showthread.php?t=88515